[ وكلّهم ] ( 1 ) أي العقول .
[ أنوار مجرّدة إلهيّة ] ( 2 ) أي هي لمع من أنوار « 8 » ذاته تعالى .
[ والعقل الأوّل أوّل ما يتثنّى « 9 » به الوجود ] ( 3 ) ثم إنّه لمّا شاهد الأوّل .
[ وأشرق عليه نور الأوّل ] ( 4 ) أمكن أن يصدر عنه باعتبار المشاهدة عقل آخر وباعتبار ما فاض عليه من نور الأوّل آخر ، ولا يلزم من قبول العقل الأوّل للهيئة « 10 » النّورية من الواجب تكثّر في ذاته تعالى بسبب إعطاء الذات والهيئة فإنّهما لم يوجدا عنه بمجرّد ذاته بل ذات العقل صدر عن ذاته فقط وأمّا الهيئة فهي من الذّات بشركة القابل وهو ذات العقل .
ثمّ لمّا كان جهة المشاهدة أشرف من جهة النّور الفائض عليه كان العقل المعلول للجهة الأولى أشرف من المعلول للجهة الثانية فكان العقول الصادرة من جهة المشاهدات لكونها أشرف أرباب الأصنام الموجودة في عالم المثال الّتي هي أشرف من الأصنام الموجودة في عالم الحسّ والصادرة من جهة الأشعّة الفائضة من مباديها لكونها أخسّ من الأولى أرباب الأصنام الجسمانيّة التي هي أخسّ من أصنام عالم المثال لكثافتها وظلمتها وتلك الأرباب بأسرها صادرة بالاعتبارات العرضيّة كما يتبيّن لك من هذا البيان .
وأمّا الاعتبارات الطّوليّة فإنّما هي مصادر « 11 » للعقول العلى الّتي لا علاقة لها بالأجسام بالربوبيّة وأمّا الأجسام فهي صادرة عن بعض العقول من حيث الفقر والأشعّة مع الاستغناء والقهر والمحبّة « 12 » والذّل إفرادا وتركيبا غالبا أحدها ومغلوبا مختلف المراتب في تلك الغلبة أو متساويين ، ومن تلك الحيثيّات تكثّر مراتبها من السّفليّات والعلويّات وتميّزت السّعود والنّحوس والممتزج من العلويّات فجميع الهيئات الجسمانيّة « 13 » ظلال للهيئات العقليّة ولا يستنكر ذلك فإنّ الطبيعة الإنسانيّة الّتي هي في الذّهن مجرّدة غير متقدّرة « 14 » مع انطباقها ومناسبتها للأفراد الموجودة في الخارج المتقدّرة « 15 » .
هذا هو المجمل المطابق لما فصّله الشّيخ في كتبه وأبطل ما يخالفه من انحصار العقول في السّلسلة الطّوليّة كما هو زعم المتأخرين من أتباع المشّائين فإنّه باعتبار الهيئات النّورية الفائضة من مباديها عليها أحاد وثناء وثلاث « 16 » وهكذا مع تركّبها « 17 » بباقي الاعتبارات من القهر والمحبّة وغيرهما يمكن تعدّد العقول كما أشار إليه بقوله .
هامش
( 8 ) . من نور . س . ط . م
( 9 ) . ينتهى . س . ط - ينتمى ( خ ل ) س - ينتشيء . م
( 10 ) . الهيئة . س
( 11 ) . مصادرة . ط . م
( 12 ) . والمحنة . م
( 13 ) . الظلمانيّة الجسمانيّة . م
( 14 ) . غير متعدّدة . س . م
( 15 ) . المتعدّدة . س . م
( 16 ) . أحاد وثناء أو ثلاث . ط . م
( 17 ) . تركيبها . م