[ خاتمة
( 1 ) الهيكل ]
في تفصيل الموجودات الصّادرة عن نور الأنوار .
[ اعلم أنّ العوالم ] ( 2 ) جمع عالم وهو اسم ما يعلم به كالخاتم لما يختم به غلب على ما يعلم به الصّانع تعالى ويجوز إطلاقه على جميع الممكنات الموجودة وعلى كل فرد منها .
[ ثلاثة ] ( 3 ) أي ثلاثة أجناس متوسطة .
[ عالم يسمّيه الحكماء عالم العقل والعقل على اصطلاحهم كلّ جوهر لا يقصد إليه بالإشارة الحسيّة ولا يتصرّف في الأجسام أيضا ] ( 4 ) بمعنى أن يكون هو المباشر لتحريكها فخرج بالقيد الأوّل الأجسام وبا الثاني النّفس .
[ وعالم النّفس ] ( 5 ) وهي الجوهر الّذي لا يقبل الإشارة الحسيّة ويتصرّف في الأجسام كما قال :
[ والنّفس النّاطقة ] ( 6 ) أي المدركة للكليّات .
[ وإن لم يكن جرمانيّة وذات جهة ] ( 7 ) للبراهين الدالّة على تجرّدها .
[ إلا أنّها تتصرّف في عالم الأجسام والنّفوس النّاطقة ينقسم إلى ما يتصرّف في السّماويّات ] ( 8 ) وهي النّفوس الكليّة .
[ وإلى ما لنوع الإنسان ] ( 9 ) وهي النّفوس البشريّة .
[ وعالم الجسم ] ( 10 ) وقد علم تعريفه .
[ وهو ينقسم إلى أثيرى ] ( 11 ) الأثير في اللّغة الخالص المختار من كلّ شيء سمّى الفلك به لشرفه والياء فيه إمّا للمبالغة كما في أحمرىّ ودوّارى أو للنّسبة كما يقال الأجسام الفلكيّة .
[ وعنصرىّ ] ( 12 ) أي العناصر وما يتركّب منها والياء فيها للنّسبة وشمولها لنفس العناصر بطريق عموم المجاز [ 1 ] .
هامش
( 1 ) قوله : بطريق عموم المجاز . وهو إطلاق اللفظ وإرادة المعنى الحقيقي والمجازى معا . منه