هي القابل للانفصال فإنّها تبقى بعد الانفصال متصفا بصفة التعدّد كما كان قبله متصفا بالوحدة والاختلاف بين الأجسام بالأعراض القائمة بها من الكيفيّات وغيرها ، وتلك الأعراض داخلة في أنواع الجسم ، ولا يمتنع تركّب الجسم من الأعراض في الخارج كما في الكرسىّ فإنّه مركّب من قطع الخشبة « 6 » والهيئة المخصوصة الّتي هي عرض .
إنّما الممتنع التركّب الذهني لأنّ الأجزاء الذهنيّة محمولة فيلزم كون الجوهر عرضا ، ولا يقولون بالصّورة « 7 » النوعيّة [ 1 ] الّتي هي جواهر كما هو مذهب المشائين .
[ وكلّ مشتركين في شيء يلزم افتراقهما بشيء « 8 » آخر ضرورة ] ( 1 ) وإلّا لم يكن اثنين فلم يتحقّق الاشتراك ، فالأجسام يلزم أن يكون بينها تمايز بأمور .
[ وما تمايزت به الأجسام هو الهيئات ] ( 2 ) بناء على ما سبق من مذهبه في عدم إثبات الجواهر الّتي سمّى « 9 » صورا نوعيّة « 10 » وتحقيق الحقّ في هذا المرام « 11 » يستدعى زيادة بسط في الكلام فليطلب في مجال أوسع من هذا المقام .
ولمّا كانت الهيئات بعضها لازما للأجسام وبعضها غير لازم حاول تفصيلها .
فبدأ بتعريف اللّازم وترك تعريف غيره إحالة إلى المقايسة ، ثم أردفه بالتقسيم ، وقدّم فيه ذكر اللّازم لكونه القسم الوجودي ولكونه ألصق بما سبق من أنّ ما به تمايز الأجسام هو الهيئات فإنّها لوازم لتلك « 12 » الأجسام [ 2 ] ضرورة أنّ المقصود من المميّزات هاهنا المميّزات الأولى الّتي هي مبادى الأنواع إذ بها يحصل التّمايز ثم يتبعها الاختصاص بصفات أخرى فقال : .
[ ولازم الحقيقة لذاتها ] ( 3 ) الظاهر أنّه أراد بلازمها [ 3 ] لذاتها ما يلزمها من حيث هي « 13 » لا
هامش
( 6 ) . الخشبية . ط .
( 7 ) . بالصور . ط . م
( 8 ) . في شيء . ح
( 9 ) . تسمى . س . ط
( 10 ) . نوعيّا . ح
( 11 ) . المقام . ح
( 12 ) . تلك . ح
( 13 ) . من حيث هي هي . ط
( 1 ) - قوله : ولا يقولون بالصور النوعية . إشارة إلى أنّهم يطلقون الصورة النوعية على بعض الأعراض الذي يجعلونه مبدأ النوع كالحرارة النارية مثلا . منه .
( 2 ) - قوله : فإنّها لوازم لتلك الخ أي الهيئات المميزة ويحتمل أن يكون الضمير عائدا إلى المميّزات المفهومة من الفحوى بقرينة سابقة ولا حقة الكلام . منه .
( 3 ) - قوله : أراد بلازمها . هذا بالنظر إلى التعريف المشهور للازم وهو ما يمتنع انفكاكه وقول المصنف : لا ما ينفك عنه معناه ما لا ينفك عنه بالضرورة ومحطّ الفائدة فيه اثبات ضرورة عدم الانفكاك فيرجع إلى التعريف المشهور . منه .