( الدليل الثالث ) قالوا القوة العاقلة تقوى على افعال غير متناهية ولا شيء من القوى الجسمانية يقوى على افعال غير متناهية فلا شيء من القوى العاقلة بجسمانية - بيان الصغرى انها تقوى على ادراك الاعداد ولا نهاية لمراتبها مع أنها أحد الأنواع المدركة للقوة الناطقة وبيان الكبرى قد سبق * ( واعلم ) انا في اثبات ان القوى الجسمانية لا تقوى على افعال غير متناهية نحتاج إلى أن نبين ان القوة الجسمانية منقسمة بانقسام محلها فتعود النقوض الموردة على الحجة الأولى وهي النقض بالوحدة والنقطة ومدركات الوهم والإضافة وسائر الأسئلة التي أوردناها عليها وأيضا متوجه عليها سائر الشكوك في باب ان القوة الجسمانية التي لا تقوى على افعالها غير متناهية * ( ثم على هذه الحجة ) أسئلة زائدة تخصها وهي ثلاثة ( الأول ) لا نسلم ان القوة الناطقة تقوى على ادراك أمور غير متناهية دفعة بل انها لا تنتهى إلى حد الا وتقوى بعد ذلك على ادراك شيء آخر لكن لا يلزم من ذلك كونها قوية على ادراكات غير متناهية كما أن الجسم لا ينتهى في الانقسام إلى حد الا وهو يقبل بعد ذلك تقسيما آخر وان كان يستحيل ان تحصل فيه تقسيمات غير متناهية بالفعل فكذلك هاهنا ( وبالجملة ) فالحال في فاعلية هذه القوة كالحال في منفعلية الجسم عن الانقسام * ( الثاني ) سلمنا انها قوية على ادراك أمور غير متناهية لكن لم قلتم بأنه يلزم من ذلك كونها قوية على افعال غير متناهية ( وبيانه ) ان الادراك ليس فعلا بل هو انفعال لأنه لا معنى للادراك الا تمثل الصورة المعقولة في النفس الناطقة فيكون ذلك انفعالا وأنتم تجوزون ان يكون الامر الجسماني قويا على انفعالات غير متناهية والدليل عليه انكم تثبتون هيولى أزلية ولا محالة
المباحث المشرقية في علم الالهيات والطبيعيات — صفحة 360
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٣٦٠