في اثبات واجب الوجود ووحدته وتقدسه عن جهات الكثرة ومشاكلة الجواهر والاعراض ( الباب الثاني ) في شرح صفاته وشرح علمه بالكليات والجزئيات وشرح ارادته وقدرته وكونه تاما وخيرا محضا وحقا محضا وجوادا وان العقول البشرية قاصرة عن الإحاطة به وكمية اقسام أسمائه ( الباب الثالث ) في افعاله وفيه بيان كيفية صدور افعاله عنه واستقصاء القول فيما يقال من العقول العشرة وكيفية ترتبها وكيفية تكون الاسطقسات عنها ثم بيان ان الممكنات لا يوجد شيء منها إلا لقضائه وقدره ثم بيان كيفية دخول الشر في القضاء الإلهي ( الباب الرابع ) مشتمل على بيان ضرورة وجود النبي والإشارة إلى خواصه وعند هذا يختم « الكتاب ( واما ما يذكر ) بعد ذلك من علمي الاخلاق والسياسات « 1 » فسنكتب فيهما كلاما محررا ان ساعد التقدير التدبير وأنت إذا تأملت ترتيب كتابنا وجدته مبتدأ باعم الأمور نازلا منه إلى الأخص فالأخص فالأخص ولما فرغنا من الإشارة إلى كيفية الترتيب فلنذكر الآن فهرس الأبواب والفصول وبالله التوفيق *
هامش
( 1 ) قد وعد المصنف بذكر علمي الاخلاق والسياسات في آخر هذا الكتاب لكنه ما اتفقت له كتابة ذينك العلمين بل قد وعد هناك أيضا لبيان هذين العلمين على حدة مستقلة 12