أولا بذكر حقيقة الإضافة وخواصها واحكامها وانه هل لها وجود في الأعيان أم لا ثم ذكرنا اقسامها كالكلى والجزئي والمماس والمشافع والملتصق وهذه الأبواب تجد كل واحد منها في موضع آخر من كتب الحكماء لكنا جمعناها في باب الإضافة لأنها لما كانت أمورا إضافية كان الأولى ذكرها في باب الإضافة ثم ذكرنا بعد ذلك حقيقة الوضع والأين والمتى والجدة وان يفعل وان ينفعل وبينا خواصها واحكامها وعند هذا يتم الفن الثالث * ( ثم انا لما نظرنا ) في مقولة ان يفعل وجدناها عبارة عن تأثير العلة في الشئ واما مقولة ان ينفعل فهي الحركة لا غير فلا جرم ذكرنا في الفن الرابع احكام العلة والمعلول وفي الفن الخامس اقسام الحركة * ( ثم رتبنا الفن الرابع ) على مقدمة وأربعة أقسام وخاتمة اما المقدمة ففي بيان حد العلة وشرحنا في الأقسام الأربعة أحوال العلل الأربع المادية والصورية والفاعلية والغائية وشرحنا في الخاتمة الأمور المشتركة بينها * ( واما الفن الخامس ) فقد ذكرنا فيه احكام الحركة والزمان فهذا ما في الجملة الأولى واما الجملة الثانية فهي مشتملة على احكام الجواهر وفيها ثلاثة فنون ( الفن الأول ) في البحث عن أحوال الأجسام وفيه أربعة أبواب ( الباب الأول ) في احكام الجسم من حيث هو جسم ( الباب الثاني ) في احكام الأجسام البسيطة ( الباب الثالث ) في الافعال والانفعالات ( الباب الرابع ) في الكائنات التي لا نفس فيها ( الفن الثاني ) في علم النفس وفيه ثمانية أبواب سيأتي شرحها ( الفن الثالث ) في العقل وهو فصل واحد وعند هذا يختم الكتاب الثاني * ( واما الكتاب الثالث ) في الإلهيات المحضة ففيه أربعة أبواب ( الباب الأول )
المباحث المشرقية في علم الالهيات والطبيعيات — صفحة 8
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٨