وليس لها تعلق بمبدإ ومنتهى حتى يكون التضاد فيها بسبب تضادهما فنعين ان يكون ذلك بسبب تضاد ما فيه السكون وهو المكان أو الحيز مثل ان يكون أحدهما فوق والآخر أسفل حتى يكون السكون في المكان الا على ضدا للسكون في المكان الأسفل فإنه ان كان ذلك بسبب العوارض مثل ان يكون أحد المكانين حار أو الآخر باردا لم يجب من ذلك تضاد السكون بل الجسم لو استقر في جسم آخر وتغير حال المستقر فيه من الحرارة إلى البرودة ومن السواد إلى البياض لم يتغير حال السكون * ( ولقائل ان يقول ) كيف وصفتم السكون بالضدية مع أن الضدية كيفية ثبوتية والسكون معنى عدمي *
الفصل التاسع والثلاثون في انقسام الحركة دائما
( هذا على ) وجهين ( أحدهما ) ما يطابق انقسام الزمان وذلك لان كل مسافة فهي منقسمة ويلزم من انقسامها انقسام الحركة لان الحركة إلى نصفها أقل من الحركة إلى منتهاها ويلزم من انقسام الحركة انقسام الزمان لان الزمان الذي يقع فيه نصف الحركة أقل من الزمان الذي يقع فيه كل الحركة * ( وأيضا فقد ثبت ان البطوء ليس لتخلل السكنات فكل ما يقطعه السريع في زمان يقطع البطيء في مثل ذلك الزمان أقل فانقسمت المسافة ثم يقطع السريع مثل مسافة البطيء في أقل من زمان البطيء فقد انقسم الزمان فانقسمت لثلاثة الزمان والحركة والمسافة ( وبالجملة ) فهي متطابقة فمتى ثبت انقسام واحد منها ثبت انقسام كلها *
الفصل الأربعون في انقسام الحركة لانقسام المتحرك
( هذا هو الوجه الثاني ) من انقسام الحركة فإنه لما كان المتحرك جسما منقسما