يسمى موضوعا بالاشتراك اللفظي بينه وبين الذي هو جزء رسم الجوهر وبين الذي هو في مقابلة المحمول ومن حيث كونه مشتركا بين الصور يسمى مادة وطينة ومن حيث إنه آخر ما ينتهى اليه التحليل يسمى اسطقسا فان معنى هذه اللفظة ابسط من اجزاء المركب ومن جهة انه أول ما يبتدى منه التركيب يسمى عنصرا ومن حيث إنه أحد المبادى الداخلة في الجسم يسمى ركنا * ( وقد يتركون ) هذه الاصطلاحات في بعض الأوقات فإنهم يطلقون لفظ الهيولى على ما للفلك من الجزء القابل وان كان ذلك القابل ابدا يكون قابلا بالفعل وكذلك يسمونه مادة مع أن مادة كل واحد من الأفلاك مخصوصة به وحده *
الفصل الخامس في حال شوق الهيولى إلى الصورة
( ان القدماء ) كانوا يشبهون الهيولى بالأنثى والصورة بالذكر ويثبتون للهيولي شوقا إلى الصورة وهذا الشوق الذي اثبتوه اما ان يكون نفسانيا أو طبيعيا والأول ظاهر البطلان والثاني أيضا باطل لان الشوق لا يخلو اما ان يكون إلى صورة معينة أو إلى مطلق الصورة والأول باطل والا لكانت المادة متحركة بطباعها إلى تلك الصورة وكان ما عداها حاصلا بالقسر هذا خلف والثاني أيضا باطل لان المادة لا تخلو عن الصورة على ما سيأتي والشوق انما يكون إلى غير الحاصل فثبت ان هذا الكلام بعيد عن التحصيل *
الفصل السادس في أن مادة العناصر مشتركة
( برهانه ) ان هذه العناصر ينقلب بعضها إلى البعض وما كان كذلك فله مادة مشتركة اما الصغرى فسيأتي تقريرها في باب الحركة واما الكبرى فهي ظاهرة إذ لولا اشتراك المادة بينها لامتنع انقلاب بعضها إلى البعض