للصورة الجسمية والذي يكون بمشاركة شيء آخر فيكون لا محالة لتلك الأشياء اجتماع وتركيب فاما ان يكون ذلك التركيب مع الاستحالة أو لا مع الاستحالة والذي لا بد فيه من الاستحالة فقد ينتهى إلى الغاية باستحالة واحدة وقد ينتهى إلى الغاية باستحالات كثيرة واما الذي لا تعتبر الاستحالة فيه فهو كحصول هيئة القياس من اجتماع المقدمات وحصول الهيئة العددية من اجتماع الوحدات وحصول بدن الانسان من اجتماع الأعضاء ثم قد تكون تلك الآحاد محصورة كهذه الأمثلة وقد لا تكون محصورة كالعسكر والجمع *
الفصل الثاني فيما يقال له ان الشئ كان منه
( اعلم ) ان الشئ لو حصل بكليته في شيء آخر لا يقال لذلك الآخر انه كان عن الأول مثل الانسان فإنه بتمامه موجود في الكاتب فلا جرم لا يقال إنه كان عن الانسان كاتب فإذا متى كان الشئ متقوما بشيء آخر من جميع الوجوه فإنه لا يقال للمتقوم انه كان عن ذلك المقوم وأيضا لو لم يحصل شيء منه في شيء آخر فإنه لا يقال لذلك الآخر انه كان من الأول فلا يقال إنه كان من السواد بياض لأنه ليس شيء من السواد موجودا في البياض فإذا متى كان حصول الشئ بعد حصول شيء آخر من جميع الوجوه فإنه لا يقال للمتأخر انه كان عن المتقدم واما إذا حصل بعض اجزاء الشئ في شيء آخر ولم يحصل كل اجزائه في ذلك الشئ فهناك يقال لذلك الآخر انه كان من الأول مثل ما يقال من أنه كان عن الماء الهواء وذلك لان الشئ الذي هو الماء لم يوجد بكليته في الهواء بل وجد في الهواء الشئ الذي كان جزأ من الماء وكذلك يقال كان من الأسود ابيض وكان من الخشب السرير لأجل ان الخشب لا يصير