تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المباحث المشرقية في علم الالهيات والطبيعيات — صفحة 390

مساهمون:

ص٣٩٠

الفصل الثاني في أن تفرق الاتصال مؤلم

( زعم ) جالينوس ان السبب الذاتي للوجع هو تفرق الاتصال فان الحار انما يوجع لأنه يفرق الاتصال وان البارد انما يوجع أيضا لأنه يلزمه تفرق الاتصال لأنه لشدة تكثيفه وجمعه يلزمه لا محالة إلى أن ينجذب الاجزاء إلي حيث يتكاثف عنده فيتفرق من جانب ما ينجذب عنه والأسود في المبصرات يولم لشدة جمعه والأبيض لشدة تفريقه والمر والحامض في المذوقات يولم لفرط تفريقه والعفص لفرط تقبيضه فيتبعه التفريق لا محالة وكذلك في الشم وكذلك في الأصوات القوية فتولم بالتفريق بعنف من الحركة الهوائية عند ملاقاة الصماخ * ( وبالجملة ) فالأطباء اتفقوا على أن تفرق الاتصال سبب ذاتي للوجع ولى فيه شكوك * ( الأول ) ان التفرق والانفصال لفظان مترادفان وقد اتفقوا على أن الانفصال امر عدمي وهو عدم الاتصال عما من شأنه ان يكون متصلا والوجع والألم لا شك انهما امر ان وجوديان والامر العدمي لا يجوزان يكون علة للامر الوجودي فتفرق الاتصال لا يجوز ان يكون علة للألم * ( الثاني ) ان الآلة إذا كانت في غاية الحدة فإذا قطعت العضو سريعا فربما لا يحس بذلك القطع في أول الأمر بل انما يظهر الا لم بعد ذلك بلحظة ولو كان تفرق الاتصال لذاته مولما لاستحال تخلف الألم عنه فلما تخلف عنه علم أن ذلك التخلف انما كان لان في أول القطع لم يحصل سوء المزاج فلا جرم لم يحصل الألم ثم لما حصل سوء المزاج بعد ذلك لا جرم حصل الألم * ( الثالث ) وهو ان التغذى والنمو انما يحصلان بان ينفرق اتصال العضو
المباحث المشرقية في علم الالهيات والطبيعيات — صفحة 390 | فخر الدين الرازي