حمل اعبائه السماوات السبع والأرضون * ويحار في بحار أنواره العلويون والسفليون * ويحترق بلمعة من شروق بروقه الروحانيون والجسمانيون * سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين والحمد للّه رب العالمين * ( ثم الصلاة ) على المخصوص بالنفس القدسية * والرئاسة « 1 » » الانسية * محمد المصطفى وعلى آله وأصحابه صلاة لا ينقطع امتداد امدها * ولا يرتفع استعداد عددها * ( وبعد ) فان الذي صرفنا وكدنا وكدّنا اليه تحصيل ما وجدناه في كتب المتقدمين وقرأناه من زبر الأولين تحصيلا نختار اللباب من كل باب ونجتاز التطويل والاطناب مجتنبا فيه عن الايجاز المتضمن للالغاز مجتبيا فيه الافصاح المفيد للايضاح ويكون الترتيب على أن نفصل المطالب بعضها عن البعض ثم نردفها اما بالاحكام واما بالنقض ثم نذيلها بالشكوك المشكلة والاعتراضات المعضلة ثم نتبعها ان قدرنا بالحلى الشافي والجواب الوافي وربما وقع في أثناء ذلك ما يختلف المشهور وينقض كلام الجمهور ولكنك أيها الطالب خبير بأن العاقل لا يحيد « 2 » عن المألوف إذا وجد إلى تقريره سبيلا ولا يرغب عن المعروف إذا وجد عليه دليلا جملة أو تفصيلا وان الذين يجزمون بوجوب موافقة الأولين في كل قليل وكثير ويحرمون مفارقتهم في النقير والقطمير « 3 » يعلمون ان أولئك المتقدمين كانوا في بعض المواضع لمتقدميهم مخالفين وعلى كلامهم
هامش
( 1 ) « والرسالة
( 2 ) حاد يحيد فهو حائد مال عن الطريق وعدل عنه 12 محيط
( 3 ) النقير النكتة في ظهر النواة والقطمير شق النواة والقشرة التي عليها والقشرة الرقيقة بين النواة والتمرة أو النكتة البيضاء في ظهرها 12 محيط