الفصل السادس فيما ليس بكم بالذات بل بالعرض
( وهو على أربعة أوجه ) الوجه الأول ان يكون امرا موجودا في الكم مثل الأمور التي عددناها ( الوجه الثاني ) ان يكون الكم موجودا فيه وذلك اما منفصل أو متصل فالمنفصل موجود في المفارقات والماديات إذ يعرض لها العدد في الكميات المتصلة بواسطة قبولها للتجزى فهي متصلة بالذات ومنفصلة بالعرض واما الزمان فله اتصال في ذاته واتصال بالعرض وانفصال بالعرض اما الاتصال الذي في ذاته فلما بينا انه داخل تحت الكم المتصل واما الاتصال الذي له بالعرض فذلك بسبب اتصال المسافة التي يوجد فيها المتحرك فيقال زمان فرسخ فيقدر الزمان بالفرسخ لأجل كون الزمان مطابقا للحركة المتقدرة بالفرسخ فيكون الزمان من هذا الوجه داخلا بالعرض تحت الكم المتصل ولا استحالة في أن يكون الشئ في مقولة ثم يعرض له من تلك المقولة شيء كما أن الإضافة قد تعرض للإضافة ( واما الانفصال ) الذي له بالعرض فهو انقسامه إلى الساعات والأيام والسنين * ( واما الكم المتصل ) فالذي منه غير قار الذات وهو الزمان لا يوجد الا في الحركة فلا جرم توصف الحركة بأوصاف المقادير مثل ان يقال للحركة انها طويلة وقصيرة ومساوية وغير مساوية وذلك بسبب الزمان وقد توصف الحركة بهذه الأوصاف بسبب المسافة فيقال حركة طويلة اى في مسافة طويلة ( واما الكميات المتصلة القارة الذات ) فهي لا توجد الا في الأجسام فلذلك توصف الأجسام بأنها طويلة وعريضة * ( الوجه الثالث ) ما يكون كميته بسبب الحلول في المحل الذي حصل فيه الكم كما يقال للبياض انه طويل وعريض وعميق بسبب حصوله في محل الكم *