نيز آشنا ومربوط بوده است ، از جمله با دانشمند بزرگ علم نجوم ورياضى أبو جعفر خازن وطبيب معروف أبو الحسن طبري كه تأثير آشكارى در أفكار أو داشتهاند .
واز آنجا كه فيلسوف ما دوبار به بغداد مسافرت كرده است أوضاع سياسي وفرهنگى آن شهر را به طور موجز مورد بررسى قرار داديم وثابت كرديم كه أبو حامد مرورودى كه عامري در سفر اوّل خود در بغداد با أو ملاقاة كرده است يكى از شخصيتهاى خاندان عامري واز عمو زادگان وى بوده است . همچنين براي نخستين بار ابعاد مناظرهاى را كه ميان أو وأبو سعيد سيرافى به وقوع پيوسته روشن ساختيم وكوشيديم مجالس علمي ومناظرات با اهميتى را كه عامري با فلاسفهء بغداد مانند يحيى بن عدي وعيسى بن علي وجز آنها داشته است معلوم سازيم واعتقاد ما بر اين است كه در اين باره اطلاعات تازهاى كه روشنگر بخش مهمى از زندگى عامري است تقديم داشتهايم .
در مورد آشنايى وارتباط عامري با ابن عميد ثابت كرديم كه سخن مسكويه دربارهء ملاقاة آن دو گمراه كننده وحاوي خطاهاى متعدّد است . در مورد مسافرتها ورفت وآمدهاى أو بين شهرهاى ما وراء النهر ورى وبغداد به حقايقى نزديك به يقين دست يافتيم وكوشش كرديم در بررسيهاى مربوط به ايّام زندگانى عامري در نيشابور معلوم كنيم كه شخصيت معروف مكنّى به أبو نصر كه عامري كتاب الاعلام بمناقب الإسلام را به أو اهدا كرده است چه كسى تواند بود . در ضمن ، شرح أحوال أبو الحسين عتبى را كه فيلسوف مدّتى تحت حمايت وتوجه خاص أو در بخارا زيسته است مورد مطالعه قرار داديم ودر همين زمينه پيوند عامري را با أبو الحسن بن سيمجور كه نيمهء دوم عمر خويش را تحت حمايت أو بوده است به اثبات رسانديم .
مطالعات ما دربارهء عامري علاوة بر جنبههايى كه بخشي از آن ذكر شد شامل پژوهش وپىگيرى دقيق وكاملى است در مورد تأليفات وآثار عامري ، وتحليلي سودمند از كتاب السعادة والاسعاد بدان منظور كه هر چه بيشتر نويسندهء آن را مشخّص سازيم ونيز شامل بررسيهايى است كه مآخذ يوناني مورد استفادهء عامري را روشن مىسازد ودر اين باره از تأثير آثار أفلاطون وأرسطو وفلاسفهء نو افلاطونى در فيلسوف سخن گفتيم ومنابع عربى - اسلامى أفكار وآثار أو را كه عمدة در مؤلفات أستاذ أو أبو زيد بلخى وآثار أبو نصر فارابى مىتوان يافت باز نموديم وبهرهمندى أو را از أفكار بزرگان همعصر أو از جمله أبو جعفر خازن وأبو الحسن طبري طبيب وأبو عبد الله خوارزمي نويسندهء مفاتيح العلوم وأبو بكر قفّال شاشى ( چاچى ) واقتباساتى را كه وى از آثار مكتوب ابن مقفّع وترجمههاى أو از كتابهاى إيراني داشته است مورد بحث قرار داديم .
دربارهء تأثير عامري در متفكّران معاصر وشاگردان وپيروان أو نيز سخن گفتيم وبرخى از
رسائل أبو الحسن العامري — صفحة 3
مساهمون: أبو الحسن العامري
ص٣