مؤمنان خالى نبوده است ! و دوزخ نيز از ارواح كافران و سركشان از آغاز خلقت خداى متعال خالى نبوده است . شايد شما معتقد باشيد كه چون روز قيامت شود و بدنهاى بهشتيان را خداوند با ارواحشان در بهشت و بدنهاى دوزخيان را با ارواحشان در دوزخ قرار مىدهد !
خداى تعالى ، در سرزمينهايش پرستش نمىشد و مخلوقى را نمىآفريد تا او را عبادت كنند و يكتا شمارند و تعظيم نمايند بلكه براى ايشان زمينى را مىآفريند كه آنان را در خود حمل كند و آسمانى را كه بر ايشان سايه افكند ! مگر خدا نمىفرمايد :
« يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ »
« 1 » و فرموده است :
« أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ
جَدِيدٍ »
« 2 »
.
« 3 »
نابودى خلق و فناى دنيا
127 - مجلسى از جابربن يزيد نقل كرده است ، مىگويد : از امام باقر عليه السلام راجع به قول خداى تعالى :
« أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ »
« 4 » پرسيدم ، فرمود : « جابر ! تأويل آيه اين است كه خداى عزّوجلّ چون اين خلق و اين عالم را فانى كند و اهل بهشت را در بهشت و اهل دوزخ را در دوزخ جاى دهد ، خداوند متعال عالمى جز اين عالم را تجديد
هامش
( 1 ) - ابراهيم / 48 : در روزى خواهد بود كه اين زمين به زمين ديگرى و آسمانها ( به آسمانهاى ديگرى ) مبدّل مىشود .
( 2 ) - ق / 15 : آيا ما از آفرينش نخستين عاجز مانديم ولى آنها ( با همه اين دلايل ) باز در آفرينش جديد ترديد دارند .
( 3 ) - بحارالأنوار : 8 / 374 .
( 4 ) - ق / 15 .