تخطي إلى المحتوى الرئيسي

دو رساله فلسفى عين الحكمة وتعليقات — صفحة 20

مساهمون:

ص٢٠
من حيث هو جنس ، ووحدة عددية من حيث هو واحد من الأجناس . إذ الوحدة العددية هي التي تكون جزءا لعدد معروضها ، ووحدة الجنس تكون جزءا لعدد الجنس من حيث هو « 1 » جنس . فوحدته بهذا الاعتبار وحدة عددية . [ 2 . ] وما يتكثّر بالجزئيات المتّفقة بالحقيقة يسمّى نوعا ووحدته وحدة نوعية من حيث هو نوع ، ووحدة عددية من حيث هو واحد من الأنواع ؛ ووحدته تكون « 2 » جزءا ومبدءا لعدد النوع من حيث هو نوع . [ 3 . ] والذي يمكن « 3 » أن يتكثّر بالأجزاء يسمّى متّصلا ووحدته وحدة اتّصالية من حيث هو متّصل ومعروض للاتّصال ، ووحدة عددية من حيث هو واحد من المتّصلات ؛ ووحدته [ تكون ] جزءا ومبدءا لعدد المتّصل بما هو متّصل . [ 4 . ] وما لا يمكن أن يتكثّر / 16
B
8 / لا بالجزئيات ولا بالأجزاء يسمّى شخصا ووحدته وحدة شخصية من حيث هو شخص ، ووحدة عددية من حيث هو واحد من الأشخاص . والواحد الشخصي إن كان مكمّما كان واحدا اتّصاليا أيضا ، وبهذا الاعتبار قابل لأن يتكثّر بالأجزاء . فالواحد بالذات يكون على أربعة أقسام : [ 1 . ] الواحد الجنسي [ 2 . ] والنوعي [ 3 . ] والشخصي [ 4 . ] والاتّصالي . وكلّ واحد منها واحد عددي بالاعتبار المذكور . ثمّ اعلم : أنّ الواحد الجنسي غير الواحد بالجنس . لأنّ الواحد الجنسي أمر واحد
هامش
( 1 ) . ( ج ) : من حيث إنّه هو ؛ ( د ) : من حيث إنّه .
( 2 ) . ( ج ) : يكون .
( 3 ) . ( ج ) و ( د ) : + فيه .