يدخل تحت قدرة قادر « 14 » . وإنما [ يطول « 15 » ] حديث الخير والشر من يظن أن للعالي التفاتا إلى السافل « 16 » ، ويتوهم أن ليس له تعالى وراء هذه المدرة المظلمة عالم آخر ، وأن ليس له تعالى وراء الديدان 20 خلائق أشرف ، ولم يعلم أنه لو وقع على غير ما هو عليه للزم من الشرور واختلال النظام شئ كثير لا نسبة له إلى ما يتوهمه الآن ، وهذا أقصى ما يمكن من « 17 » النظام .
والعالم الذي لا تتطرق إليه العاهات « 18 » عالم 21 آخر ، إليه رجعي الطاهرات من نفوسنا ، وليس أن العوالي القدسيين « 19 » لا شغل [ لهم « 20 » ] غير « 21 » هتك الأستار ، ورفض الأيتام عن حضانة مرضعات ، وإيلام البرىء ، وغرس الجاهلية ، وإغواء نفوس [ والترفيه « 22 » عن ] جاهل ، وتعذيب عالم ، بل إنما شغلهم مشاهدة أنوار اللّه تعالى « 23 » من كل مشهد ، ويلزم حركاتها لوازم
هامش
( 14 ) فيImPالقادر .
( 15 ) هكذا فيImP- وفي 1Mنطول .
( 16 ) فيImPوإنما يطول . . . من يظن أن للعالي التفاتا إلى السافل وأن ليس للّه وراء هذه الظلمة عالم آخر ، وأن ليس له وراء هذه الديدان خلائق ، ولم يعلم أنه لو . . .
( 17 ) فيImPوهذا أقصى ما يمكن .
( 18 ) فيImPالآفات .
( 19 ) لا توجد فيImP.
( 20 ) هكذا فيImPولا توجد في 1M.
( 21 ) فيImpغير .
( 22 ) فيImPترقبه جاهل - وفي 1Mترفيه جاهل ، ولكن بالفعل « رفه يرفه عن » - فعل لازم ، ويستقيم المعنى لو أضيفت عبارة « للترفية عن جاهل في مقابل العبارة التالية « وتعذيب عالم » .
( 23 ) لا توجد فيImP.