في المستشرقين لأنوار « 1 » اللّه رجال وجوههم نحو أبيهم « 2 » ، يلتمسون النور « 3 » ، فتتجلى لهم جلايا 52 القدس ؛ كما أنذرت الزورة 53 « 4 » [ ذات 54 الألق حيث ألقت ، أن « 5 » ] هداية اللّه أدركت قوما اصطفوا 55 « 6 » ينتظرون 56 الرزق 57 « 7 » ، فلما انفتحت أبصارهم ، وجدوا اللّه مرتديا بالكبرياء 58 « 8 » ، اسمه فوق نطاق الجبروت 59 ، وتحت شعاعه قوم إليه ينظرون 60 .
ويحب على المستبصر أن يعتقد [ في ] صحة النبوات ؛ وأن أمثالهم تشير إلى الحقائق ، كما ورد في المصحف « 9 » ، وكما أنذر بعض النبوات « إني أريد أن أفتح فمي بالأمثال » . فالتنزيل موكول « 10 » إلى الأنبياء ، والتأويل 61 والبيان 62 إلى المظهر الأعظم « 11 » الفارقليطى 63 ، كما أنذر المسيح « 12 » « إني
هامش
( 1 ) فيImP , Bوفي المستشرقين رجال .
( 2 ) - فيImpنحو أبيهم المقدس ، وفيBعبارة غير واضحة قد تكون ( نحو أبيهم وعيونهم في النار ) .
( 3 ) - فيImpنحو أبيهم المقدس ، وفيBعبارة غير واضحة قد تكون ( نحو أبيهم وعيونهم في النار ) .
( 4 ) فيBالدرة .
( 5 ) هكذا فيB- فيImPالزورة ذات التألق ، أن هداية اللّه . . . - وفي 1Mالزورة النار ذات الألمعى ، هداية . . .
( 6 ) فيImPاصطفوا باسطى أيديهم .
( 7 ) فيImPالرزق السماوي .
( 8 ) فيImPمرتديا بالكبرياء النوري القاهر ، الممتنع اكتناهه ، المنيع جانبه ، اسمه . . . .
( 9 ) فيBوتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون . سورة العنكبوت آية 43 .
( 10 ) غير موجودة فيB.
( 11 ) فيImP , Bإلى المظهر الأعظمى الأنورى النوري ( فيImPالأروحى ) الفارقليطى ( فيImPالفارقليط ) .
( 12 ) فيBكما أنذر المسيح حيث قال .