ه - وقال أيضا : انهم الهموهم تدابير الرقص والايقاع المستوى الوزن جزاء على المتاعب وليتعودوا معهم في الأعياد والأفراح . ولذلك سمى نوع من أنواع الموسيقى في الرمز لصلوات الآلهة : تسابيح .
[ ص 51 من « ما للهند من مقولة » للبيرونى نشرة سخاو ، لندن سنة 1877 ] .
النواميس : الفقرة أ : المقالة الأولى ص 624 أالفقرة ب : المقالة الأولى ص 630 د - الخ الفقرة ح : المقالة الأولى ص 631 ب الفقرة د : المقالة الثانية ص 653 د الفقرة ه : المقالة الثانية ص 553 ه - 554 أ - 2 - وهذا أفلاطون يقول في المقالة الرابعة من كتاب « النواميس » :
« واجب على من أعطى الكرامات التامّة أن ينصب بسرّ الآلهة والسكينات ولا يرئس أصناما خاصة للآلهة الأبوية . ثم الكرامات التي للآباء إذا كانوا أحياء فإنه أعظم الواجبات على قدر الطاقة » .
ويعنى بالسرّ : الذّكر ، على المعنى الخاص ؛ وهو لفظ يكثر استعماله فيما بين الصابئة الحرنانية ، والثنوية المنانية ، ومتكلمي الهند .
[ ص 59 ] عن « النواميس » ، المقالة الرابعة ، الفصل الثامن ص 717 أو ما يتلوها - ولكن بتصرف شديد وتشويش ، كما لاحظ سخاو ( ح 2 ص 297 من ترجمة الإنجليزية ) .
- 3 - ويذكر افلاطن في كتاب « النواميس » لليونانيين : زوس ، وهو المشترى وينتهى إليه نسب بقراط المثبت في آخر فصوله خارج الكتاب .
[ ص 190 ]
أفلاطون في الاسلام — صفحة 134
مساهمون: عبد الرحمن بدوي
ص١٣٤