البصر . ثم قال : ولذلك صارت الأجسام البيض تفرّق البصر ، والسّود تجمعه ثم قال : وأما الحركة التي هي أحدّ « 1 » الحركات الكائنة عن جنس آخر من أجناس النار التي تفرّق البصر تفريقا يحدث من ذلك فيه شعاعات - فتسمّى : اللون ، والجسم البرّاق المضيء . وأما جنس النار الذي بين هذين الجنسين الذي يأتي رطوبة العين فيخالطها من غير ما يضيء « 2 » فيدعى الأحمر . فهذا ما قاله في الألوان البسيطة . وأمّا المركبة من هذه فقال فيها إنه متى مازج اللون الأحمر البراق اللون الأبيض ، كان منه اللون الأحمر المشرق . ومتى مازج اللون الأحمر اللون الأسود ( والأبيض ) « 3 » كان منهما اللون الارجوانى . [ 12 أ ] فأما اللون الذي يسمّى « المظلم » فيكون من اختلاط هذه الألوان واحتراقها وممازجتها اللون الأسود وغلبته عليها . وأما اللون الأشقر فيكون من امتزاج الأحمر المشرق والأغبر . وأما اللون الأغبر فيكون بامتزاج اللون الأبيض والأسود . وأما اللون الأصفر فيكون من اختلاط اللون الأبيض باللون الأحمر المشرق . وإذا خالط اللون الأبيض البراق الأسود المشبع - كان منهما اللون الاسمانجونىّ . وإذا امتزج اللون الاسمانجونى والأبيض ، كان منهما اللون الأزرق . وإذا اختلط اللون الأشقر باللون « 4 » الأسود حدث عنهما اللون الأخضر .
ثم قال : وجميع ذلك كان قبل حدوث العالم . إلّا أنها كانت غير معتدلة ، لا نظام لها ولا ترتيب . فلما زخرف « 5 » ذلك ونظم واستوى العالم
هامش
( 1 ) ص ، ع : احدى . والتصحيح في ك عن اليوناني ( ص 67 ه س 6 ) .
( 2 ) ص ، ع : تأخر - والتصحيح عن اليوناني ( صفحة 68 ب س 3 ) . وقد صححه كراوس إلى : من غير أن يضيء - ولكن تصحيحنا هو الأقرب إلى رسم الكلمة في المخطوط .
( 3 ) الإضافة بحسب اليوناني ( 68 ح س 1 ) .
( 4 ) ص ، ع : اللون . والتصحيح في ك .
( 5 ) ص ، ع : زخرد - والتصحيح في ك .