صفحة - - مقابسة
174 - - 24 - - في الطبيعة وكيف هي عند أهل النحو واللغة
178 - - 25 - - في معارف الناس وأقسامهم بالقول المجمل على التقريب
179 - - 26 - - في أن اليقظة التي لنا بالحس هي النوم ، والحلم الذي لنا بالفعل هو اليقظة
181 - - 27 - - في هل يقال : الانسان ذو نفس كما يقال ذو ثوب ؟
182 - - 28 - - في هل هاهنا غير المعقول والمحسوس ؟
183 - - 29 - - في أن الفاعل الأول هو علة المحسوسات والمعقولات
186 - - 30 - - في هل يقال أن الباري تعالى لا شئ ؟
188 - - 31 - - في أنه لو اقتضت إرادة الباري عدم البعث والنشر لما قدح هذا في ألوهيته
190 - - 32 - - في علة امتناع الرؤيا في المنام
191 - - 33 - - في الحركة والسكون وأيهما أقدم
192 - - 34 - - في أن الموجود على ضربين موجود بالحس وموجود بالعقل
194 - - 35 - - في عجيب شأن أهل الجنة وكيف لا يملون النعيم والأكل الخ
196 - - 36 - - في أن الحق الأول منبجس الأشياء ومنبعها
197 - - 37 - - في أن الانسانية أفق والانسان متحرك إلى أفقه بالطبع
198 - - 38 - - في معنى قولهم : العقل يحرم كذا ونطق بكذا
199 - - 39 - - في كيف يفعل العاقل اللبيب ما يندم عليه
201 - - 40 - - في أن العلم حياة الحي في حياته والجهل موت الحي في حياته
202 - - 41 - - في أن المغمض من الحكماء يدرك ما لا يدركه المحدق من الدهماء
205 - - 42 - - في معرفة اللّه تعالى أضرورية هي أم استدلالية
207 - - 43 - - في أن الطبيب أخو المنجم وشبيهه
209 - - 44 - - في معنى الامكان وما قيل فيه
214 - - 45 - - في شئ من مذاكرات المؤلف مع بعض الأطباء
215 - - 46 - - في أقسام الموجود
222 - - 47 - - في أن العقل مع شرفه وعلو مكانه لا يخلو من انفعال
223 - - 48 - - في الفرق بين طريقة المتكلمين وطريقة الفلاسفة
225 - - 49 - - في أن صورة الحركة واحدة وان وجدت في مواد كثيرة
226 - - 50 - - في الكهانة وما يلحق بها من أمور الغيب
231 - - 51 - - في أن تقرير لسان الجاحد أشد من تعريف قلب الجاهل
232 - - 52 - - في هل دون فلك القمر فلكان هما سبب المد والجزر ؟
233 - - 53 - - في علة اختلاف الأجوبة في المسائل العلمية
المقابسات — صفحة 382
مساهمون: أبي حيان علي بن محمد التوحيدي
ص٣٨٢