التصديق بالموضوعيّة فهو ليس من أجزاء العلم - لعدم توقّف العلم عليه ، بل هو من مقدّمات الشروع فيه على ما مرّ - وإن أريد به تصوّر الموضوع ، فهو من المبادئ وليس جزء آخر بالاستقلال .
وأمّا « المسائل » فهي المطالب التي يبرهن عليها في العلم إن كانت كسبيّة ، ولها موضوعات ومحمولات :
أمّا موضوعاتها فقد تكون موضوع العلم ، كقولنا : « كلّ مقدار إمّا مشارك لآخر أو مباين له » ، والمقدار موضوع علم الهندسة .
وقد يكون موضوع العلم مع عرض ذاتي ، كقولنا : « كلّ مقدار وسط في النسبة فهو ضلع ما يحيط به الطرفان » فالمقدار موضوع العلم وقد أخذ في المسألة مع كونه وسطا في النسبة ، وهو عرض ذاتيّ .
وقد يكون نوع موضوع العلم كقولنا : « كلّ خط يمكن تنصيفه » ، فإنّ الخط نوع من المقدار .
وقد يكون نوع موضوع العلم مع عرض ذاتيّ ، كقولنا : « كلّ خطّ قام على خطّ ، فإنّ زاويتي جنبيه إمّا قائمتان أو مساويتان لهما » ؛ فالخطّ
تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 470
مساهمون: قطب الدين الرازي
ص٤٧٠