الوحشيّة ، مثل أن يقال : « النار اسطقس « 1 » فوق الاسطقسات » وكاستعمال الألفاظ المجازيّة - فإنّ الغالب مبادرة المعاني الحقيقيّة إلى الفهم - وكاستعمال الألفاظ المشتركة ، فإنّ الاشتراك مخلّ بفهم المعنى المقصود ؛ نعم لو كان للسامع علم بالألفاظ الوحشيّة أو كان هناك قرينة دالّة على المراد جاز استعمالها فيه .
هامش
( 1 ) هو أصل المركّبات ، وإنّما سمّي العناصر الأربعة « أسطقسات » لأنها أصول المركّبات من الحيوانات والنباتات والمعادن .
واعلم أنّ استعمال الألفاظ المجازيّة أردأ من استعمال الألفاظ المشتركة ، لتبادر الذهن منها إلى غير المعاني المقصودة لولا القرينة ، وفي الاشتراك تردّد بين المقصود وبين ما ليس بمقصود ؛ لكن يحتمل أن يحمل اللفظ على غير المقصود ، فيكون أردأ من استعمال الألفاظ الغريبة ، إذ لا يفهم هناك شيء أصلا ، فالخلل فيه هو الاحتياج إلى الاستفسار ، فتطول المسافة بلا طائل ( شريف ) .