وإن كان مذكورا في جواب « ما هو ؟ » بالتضمّن - أي بلفظ يدلّ عليه بالتضمّن - يسمّى « داخلا في جواب ما هو » ، كمفهوم الجسم النامي أو الحسّاس أو المتحرّك بالإرادة ، فإنّه جزء معنى « الحيوان الناطق » المقول في جواب « ما هو ؟ » وهو مذكور فيه بلفظ « الحيوان » الدالّ عليه بالتضمّن .
وإنّما انحصر جزء المقول في جواب ما هو في القسمين ، لأنّ دلالة الالتزام مهجورة في جواب « ما هو ؟ » بمعنى أنّه لا يذكر في جواب « ما هو ؟ » لفظ يدل على الماهيّة المسؤول عنها أو على أجزائها بالالتزام اصطلاحا .
[ 36 - نسبة الفصل إلى النوع والجنس ]
قال : والجنس العالي جاز أن يكون له فصل يقوّمه ، لجواز تركّبه من أمرين متساويين أو أمور متساوية ، ويجب أن يكون له فصل يقسّمه . والنوع السافل يجب أن يكون له فصل يقوّمه ويمتنع أن يكون له فصل يقسّمه .
والمتوسّطات يجب أن يكون لها فصول تقسّمها وفصول تقوّمها وكلّ فصل يقوّم العالي فهو يقوّم السافل من غير عكس كلّيّ ، وكل فصل يقسّم السافل فهو يقسّم العالي من غير عكس .
أقول : الفصل له نسبة إلى النوع ونسبة إلى الجنس - أي جنس ذلك النوع - :