والجسم النامي والجسم المطلق أجوبة ثلاثة وهو جواب رابع ؛ وعلى هذا القياس ؛ فكلما يزيد البعد يزيد عدد الأجوبة ويكون عدد الأجوبة زائدا على عدد مراتب البعد بواحد ، لأنّ الجنس القريب جواب ، ولكلّ مرتبة من مراتب البعد جواب آخر .
[ 21 - الفصل ]
قال : وإن لم يكن تمام المشترك بينها وبين نوع آخر ، فلا بدّ إمّا أن لا يكون مشتركا بين الماهيّة وبين نوع آخر أصلا - كالناطق بالنسبة إلى الإنسان - أو يكون بعضا من تمام المشترك مساويا له - كالحسّاس - وإلّا لكان مشتركا بين الماهيّة وبين نوع آخر ؛ ولا يجوز أن يكون تمام المشترك بالنسبة إلى ذلك النوع - لأنّ المقدّر خلافه - بل بعضه ، ولا يتسلسل بل ينتهي إلى ما يساويه فيكون « فصل جنس » ؛ وكيفما كان يميّز الماهيّة عن مشاركيها في جنس أو في وجود فكان فصلا .
أقول : هذا بيان للشقّ الثاني من الترديد ، وهو أنّ جزء الماهيّة إن لم يكن تمام الجزء المشترك بينها وبين نوع آخر يكون « فصلا » ، وذلك لأنّ أحد الأمرين لازم على ذلك التقدير ، وهو أنّ ذلك الجزء إمّا أن لا يكون مشتركا أصلا بين الماهيّة ونوع آخر ، أو يكون بعضا من تمام المشترك مساويا له ، وأيّا ما كان يكون « فصلا » .
أمّا لزوم أحد الأمرين : فلأنّ الجزء إن لم يكن تمام المشترك ، فإمّا أن لا يكون مشتركا أصلا - كالنطق - وهو الأمر الأوّل ، أو يكون مشتركا ولا يكون تمام المشترك - بل بعضه - وهو الأمر الثاني ؛ فذلك البعض إمّا