حيتانا كثيرا 8 . وإذا قسم الانسان ، وجد فلانا وفلانا . فإذا انتهت القسمة إلى فلان ، لم يقسم ولم يقطع .
فبذلك سمّى جنس الأجناس ما ليس فوقه جنس ، وسمّى صورة الصورة ما ليس تحته صورة الاشخاص المتباينة التي يجمعها صورة واحدة . ويسمّى الشخص الواحد غير مقسوم ولا مقطوع .
الوجود جنس الأجناس ، ما ليس فوقه جنس .
الجسد جنس وصورة ، صورة من الوجود الذي هو فوقه ، وجنس لما هو تحته من الحيوان ، الأجساد ومواتها .
الحيوان جنس وصورة ، صورة من الجسد الذي هو فوقه ، وجنس لما تحته من الانس والدواب والطّير وسائر الحيوان .
الانسان صورة الصّور ليس تحتها شئ الّا فلان وفلان الميت ، يجمعهم صورة واحدة .
فلان غير مقسوم ولا مقطوع .
( 12 ) واسم هو على ثلاثة منازل : وهو الفرقان . ومنه العامّ ، ومنه الخاصّ ، ومنه الاخصّ .
والفرقان العامّ لا يفرق بين الشّىء وبين غيره ، ولكنّه يفرّق بين حالاته نفسه ،
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة 5
مساهمون: ابن المقفع
ص٥