محمد عبد اللّه بن المقفع : ايساغوجى ، قاطيغورياس ، باريرميناس ، انولوطيقا . . . » .
سپس بندى است از ملتقطات افلاطن مانند نسخهء مشهد باز بندى ديگر از همان وجز آنچه كه در طوس آمده است .
در دو فهرست اين كتابخانه ( ج 1 ص 1285 وج 2 ص 59 ) يادى از اين كتاب نشده وفهرستنگار در نيافته است كه اين رساله در دنبال اغراض ارسطوطاليس المنطقية ابن زرعه مىباشد .
2 - نسخهء آصفيهء هند ، ش ث 179 نمبر داخله 17089 ( 3 : 668 ) مؤرخ 1045 كه در پايان آمده است : « تمّ على يد افقر العباد فقير عبد النبي اليمنى بتاريخ 6 شهر ربيع الثاني سنة 1045 » نسخه به نستعليق است ودر صفحهء عنوان آن به خط ديگر به نسخ مانند نسخهء بيروت آمده است :
« كتاب ايساغوجى اى كتاب الكليات الخمس لفرفوريوس الصوري وكتاب قاطيغورياس اى كتاب المقالات العشر لارسطاطاليس بتفسير فرفوريوس الصوري وكتاب انالوطيقا اى كتاب تحليل القياس لارسطاطاليس كلها مترجمة محمد بن عبد اللّه المقفع » .
3 - نسخهء آستان رضوى ش 1121 ( 1 : 47 منطق 158 ) مؤرخ 1048 كه در انجام آن چنين مىبينيم :
« وقد فرغت من نسخه ضحوة يوم الأحد من أواخر ربيع الأول سنة 1048 وانا العبد الضعيف محمد قلى ابن محمد على التبريزي اللهم وفق له ولسائر الطلبة من أصحاب التحصيل آمين اللهم آمين » .
فنون المنطق على ما قرروه تسعة .
ايساغوجى ومعناه المدخل وفيه مباحث الكليات الخمس .
قاطيغورياس اعني المقولات العشرة
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة ديباچه 74
مساهمون: ابن المقفع
صديباچه ٧٤