از أو ياد كرده ودر يكجا ( 1 : 71 ) گفته است : اروى كلاما لابن المقفع وهو أصيل في الفرس عريق في العجم مفصل بين أهل الفضل وهو صاحب اليتيمة القائل تركت أصحاب الرسائل بعد هذا الكتاب في ضحضاح من الكلام » .
أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن السيد البطليوسى الأندلسي ( 444 - 522 ) در اصلاح الخلل الواقع في كتاب الجمل « 1 » چنين مىگويد « 2 » :
وأشبه الأقوال بان يكون حدا ان يقال : الاسم كلمة يدل على معنى في نفسها مفردة غير مقترن بزمان محصل ان يفهم بنفسه لان حكم الحدّ ان يكون مركّبا من جنس الشئ الذي . . . ومن فصوله الّتي ينفصل بها عن كل ما يقع تحت ذلك الجنس . فقولنا كلمة لفظ يجمع الاسم والفعل والحرف .
فهي كالجنس لها . وقولنا تدل على معنى في نفسها تخلص به الاسم من الحرف .
وقولنا : غير مقترن بزمان محصل فصل تخلص به الاسم من الفعل . واشترط فيه الافراد لئلا يلتبس بالجمل .
وقد اختلف أهل المنطق في تحديد الاسم . فقال أبو يوسف الكندي وجماعة من المنطقيين : الاسم صوت موضوع باتفاق لا يدل على زمان معين ، وان فرقت اجزائه لم يدل على شئ من معناه . وهذا حدّ غير صحيح ، لان الحرف هذه صفته .
وحدّده ابن المقفع في كتابه الموضوع في المنطق بان قال : الاسم هو الصوت الموضوع غير الموقت الذي لا يبين الجزء منه عن شئ
هامش
( 1 ) بروكلمن 1 : 110 وذيل 1 : 171 وترجمهء عربى آن 2 : 173 - معجم المؤلفين 6 : 121 - فهرست مجلس 10 : 208 - برلين 6463 - ليدن 142 - فهرست دوم قاهره 2 : 76 - شهيد على پاشا ص 251 .
( 2 ) مجموعهء شماره 2292 ( 239 صندوق ) در مجلس شوراى ملى به اندازهء وزيري بزرگ داراى 85 برگ 38 س به يك نسخ معرب دههء دوم سدهء پنجم داراى :