از ياران يحيى بن عدي بوده وبه دربار ودستگاه فرمانروايى روزگار خود راه داشته است .
أبو حيان توحيدي در مقابسات ( 197 و 198 و 263 و 351 ) سخنان فلسفي أو را مىآورد ودر الامتاع والمؤانسة ( 1 : 32 و 33 و 36 و 2 : 14 و 38 و 204 و 3 : 63 و 66 و 127 تا 131 و 134 ) هم از أو واز سال 370 كه أو زنده بوده است ياد مىكند ودربارهء أو چنين مىآورد كه نيكو ترجمه مىكرده ودرست نقل مىنموده وبسيار كتاب مىخوانده وخوب به عربى برميگردانده وفلسفه را درست وانمود مىساخته است ودر ترجمه ونقل وآشنائى با زبانها ومعنىها وعبارتها به أو مىتوان استناد نمود وأو بهتر از ديگران از عهده برمىآمده است .
بيهقى در تتمة صوان الحكمة ( ص 66 ش 30 ) سخنانى از أو آورده كه يكى در دفاع از منطق است ( فهرست دانشگاه 14 : 4024 ) واين يكى جزو رسالهايست دربارهء منطق وفلسفه « 1 » كه نسخهء آن در پاريس هست ( ش 132 عربى ، 166 پ - 170 ر ) ودر روزنامهء مركز مطالعات اسلامى كراچى چاپ شده است در 1963 ج 2 وبه انگليسى هم ترجمه شده است ( رشر ص 139 ) .
أو گذشته از رسالهها كه دربارهء آيين مسيحي دارد « رسالة ثامسطيوس وزير اليانوس الملك في السياسة » نگاشته است كه چاپ شده است .
( ابن العبري 277 - قفطى 245 - ابن اصيبعه 1 : 335 - الفهرست 264 - كتبة النصرانية شيخو ص 8 ش 25 - بروكلمن 1 : 208 وذيل 1 : 371 -
هامش
( 1 ) باين نام « مقالة عملها أبو [ على ] إسحاق بن زرعة لبعض اخوانه يبين فيها براءة الناظرين في المنطق والفلسفة بما يقرئون من فساد الدين » . دو بند ديگر يكى « فصل من كلام الشيخ الرئيس في فائدة المنطق » ديگرى « فصل في ما هي صناعة المنطق وفيما ذا ينتفع بها لمؤلف مجهول » در منطق ومباحث ألفاظ ( ص 2 ديباچه وص 1 - 9 ) چاپ شده است .