في تولد هذا الطير واحدا من الاخر على هذه الجهة » .
« باريأرميناس شرح متى ، قال : أحد ما يسمى به الانسان عند - اليونانيين مفصل للأصوات ، لأنه لا يفصل لصوت من الحيوان سواه . وهو معنى لا يوجد الا في الالفاظ التي يتواطؤ دون التي بالطبع » .
« من شرح متى لايساغوجى فرفوريوس ، قال : وغير الناطق غير المائت مقومان للجن التي قال بها فلاطن انها آلات للشر وعذاب للفسقة » 8 - أبو بكر محمد بن زكريا بن يحيى رازي ( 251 - 213 ) كه در رى وبغداد به كار علمي خود مىپرداخته است .
أو در پزشكى وكيميا وطبيعي سرآمد بوده ومانند هم زمان خود فارابى سرآمد در فلسفهء الهى واجتماعي به منطق نيز نگريسته ومانند أو كوشيده است كه روش منطقي يوناني را با نظر متكلمان اسلامى نزديك سازد وهمچون أو رسالهاى منطق به روش كلامي دارد بنام « في المنطق باأفاظ متكلمي الإسلام » گذشته از المدخل إلى المنطق وجوامع قاطيغورياس وباريرمينياس وآنالوطيقا وكتاب البرهان وكيفية الاستدلال وقصيدة في المنطق ( ص 14 رسالة للبيرونى في فهرست كتب محمد بن زكريا الرازي ) .
9 - أبو نصر محمد بن محمد بن مسلم ( اوزلغ ) بن طرخان فارابى فارسي المنتسب ( 260 - 339 ) .
از بهترين آثار أو شرح اوست بر ارغنون أرسطو والأوسط الكبير وچند رسالهء كوچك ديگر كه برخى هم به چاپ رسيده است از برخى از شروح منطقي أو تنها ترجمهء لاتينى مانده است وبس . اينك از برخى از آنها ياد مىشود .
كتابهاى منطقي فارابى :
1 - الأوسط وچند رسالهء پيوستهء با آن كه چندين نسخه از آن