( 58 ) ا ب : ايجاب
( 59 ) ا ب : اما كاتب أو غير كاتب ، ط ه : اما كائن أو غير كائن
( 60 ) ا ب : ما ولون ، ط ه : نادبون
( 61 ) ا ب : فجاء ، ط ه : فجاز
( 62 ) ا ب : إضافة ، ط ه : إصابة
( 63 ) ا : يرى ، ب بىنقطه ، ط ه : نرى
( 64 ) ا ب : يفرق ، ط ه : يقرن
( 65 ) در ا ب « وقول » نيست
( 66 ) در ا ب « و » نيست
( 67 ) در ه ط « ثم يصف الامر الذي اخبر عنه » نيست
( 68 ) در ا ب گويا « يضيف » در هر دو جا
( 69 ) در ا ب « ويصف كتابته » نيست
( 70 ) ا ب : الكل
( 71 ) ا ب : أو
( 72 ) در ه ط « القول » نيست
( 73 ) در همه نسخهها : حده ، گويا « عدة » درست باشد
( 74 ) در ه ب « بكاتب اللاانسان اللاطويل » نيست
( 75 ) ا ب : يعلم ، ه ط : تعلم
( 76 ) ا ب ه : شريكا ، ط : تشريكا
( 77 ) « أو » تنها در هاش ط آمده است با نشانهء « ظ »
( 78 ) ا ب : يتشابه ، ه ط : بتشابه
( 79 ) در ا ب « قد » نيست ولى در ه ط هست .
( 80 ) ه : كل الأهل ، ب : فالمليل في ذلك اسم الكلب ولو سئل
( 81 ) ا ب : يعلم
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة 130
مساهمون: ابن المقفع
ص١٣٠