( 16 ) ا ب : الانسان ، ط ه : الانس
( 17 ) ا ب : يختم ، ط ه : يحتم
( 18 ) در ط وب « إلى الخط احدث . . . اجتمع الخط » نيست ودر ا ه هست
( 19 ) در ا ب « ظاهر يلي ما يليه . . . والاخر من » نيست ولى در ط ه هست
( 20 ) جدول « مضاف » در ط هست وجاى آن در ا ب سفيد است وه در اينجا افتادگى دارد
( 21 ) در ه ميان ص 336 و 337 افتاده واز « يقال يد فلان ورجل » تا « فكالرجل يكون » را ندارد واز « ماهرا بالكتاب . . . » در آن هست .
( 22 ) ا ب : فالشيء ، ط ه : فالصبىء
( 23 ) ا ب : الفلسفيين يجعلوا
( 24 ) ا ب : الملائمة ، ط ه : الأئمة
( 25 ) ا ب : ذكرنا ، ط ه : ولما ذكرنا
( 26 ) ا ب لا بحيرتنا ( بىنقطه ) ، ه ط : لا بحيرتنا
( 27 ) ا ب : ادخل ، ط ه : داخل
( 28 ) ا ب : ولعدم الموجود والمعدوم
( 29 ) ا ب « بواقع » نيست
( 30 ) ا ب : المحالة ، ط : العجلة ، ه : المجالة ( عجله ، محاله : دولاب )
( 31 ) ه : تدبا ، ا ب ط : مد
( 32 ) در همه نسخهها « سكت لما حوله في قوله » هست وگويا چنين بايد باشد : « سكت لما كان في قوله »
( 33 ) ا ب : عوض
( 34 ) ط ه : موضوعة غير موفية ، ا بىنقطه ، ب موضوعه ( سپس بىنقطه )
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة 128
مساهمون: ابن المقفع
ص١٢٨