تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة 122

مساهمون:

ص١٢٢
والاخر لا علة له ، وانما يستحب من اجل نفسه ، كالخير والحسن الّذي انما يستحبّ من اجل نفسه ، لا من اجل غيره . ]

( لز ) ( كل ما استعمل استعمل لثلاثة أوجه :

امّا من اجل غيره وهو قسمان : أحدهما اضطراري كالمبضع والصّبر لأجل الصحة . والاخر للارتفاق ، كالحذاء والمشي من اجل الصحة . واما من اجل نفسه ، كالخير والحسن فهما يستحبّان لأنفسهما لا لغيرهما . واما من اجل نفسه ، كالعيش والغذاء الذين انما يستحبّان من اجل الحياة ، ومن اجل أنفسها وغيره جميعا . )

( لح ) الشبه يكون في تسعة أوجه

الاوّل في الجوهر ، ( و ) الثّاني في الوجه ، ( و ) الثّالث في الفعل ، ( و ) الرّابع في الشكل ، ( و ) الخامس في اللون ، ( و ) السّادس في الطعم ، ( و ) السّابع في العرف ( و ) الثّامن في الصّوت ، ( و ) التّاسع المجسّة

( لط ) لفظة « يشبه » ( يتصرف إلى ) 113 ثلاثة أوجه :

أحدها [ يعنى به ] ينبغي ان يكون كذا وكذا . والثاني يشبه [ بعينه اى يشبه ] ان يكون كذا وكذا . والثالث ( انّه ) يخيّل 114 إلى انّه كذا وكذا .

( م ) [ قول أقول يصرف إلى ثلاثة أوجه :

أحدها يدل أقول كذا وكذا .