( كو ) * * - في د :
وانما ينقسم العلم قسمان لانّ الأشياء شيئان أحدهما محسوس وهو قسمان / والاخر غير محسوس ومنها ما يفارق العدّة التي هو فيها بالتّوهم فقط ، كالدّائرة والشكل المثلّث والمربع ، وعلمها يسمّى علم الأدب . / فمنه ما لا يفارق العدة الّتي هو فيها ولا بالتوهم . / وعلمه يسمّى العلم الاعلى بمنزلة الامّهات الأربع وما نشأ منها وعلمها يسمّى العلم الأسفل .
والاخر منه منفصل 64 وهو قسمان :
أحدهما يشاكل بعضه بعضا ، ( و ) منه يكون اللحون .
والاخر غير مشاكل ، ( و ) منه يكون الحساب ، [ يعنى العدد ] .
وقد يلزم العمل اربع فضائل ، كل واحدة منهن بين اثنين من الزيادة والنقصان .
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة 114
مساهمون: ابن المقفع
ص١١٤