الاختلاف العامّ / كلّ انسان حيّ / ليس أحد من النّاس بحىّ الاختلاف الخاصّ / بعض النّاس حيّ / ليس كلّ النّاس حيّ الاختلاف المتناقض / بعض الناس حيّ / ليس أحد من النّاس بحىّ الاختلاف المهمل / الانسان حيّ / الانسان غير حيّ الاختلاف المخصوص / فلان حيّ / فلان غير حيّ الاختلاف المتداخل بالايجاب / كلّ النّاس حيّ / بعض النّاس حيّ الاختلاف المتداخل بالسلب / ليس أحد من النّاس بحىّ / ليس كلّ النّاس بحىّ ( 68 ) قال : ونحن جدراء ان نبيّن الّذي يلزمنا الحاجة إلى التّمييز بين ضروب اختلاف الكلام ، قال : والّذي يلزمنا الحاجة إلى التّمييز بين ضروب اختلاف الكلام انّه انّما يرفع على حقائق الأمور بحصرها ، والإحاطة بها من كلّ جانب . فانّه كما انّ الحبل الذي يحتاج إلى ذرعه ان غاب عن الذراع طرفاه أو أحدهما ، لم يكن لذراعه إلى احصاء ذرعه سبيل ؛ فكذلك الأمور إذا لم يحط بها من جميع جهاتها ، لم يصب حقيقة معرفتها . وانّما يحيط بالأمور وتفرّق بين بعضها وبين بعض ، 46 الاختلاف في الأمور أو في الكلام .
فاما الاختلاف الذي يكون في الأمور ، فربّما كان محيطا ، وربما لم يكن .
وذلك انّه لو قال قائل : كلّ حساب زوج أو فرد ، كان هذا اختلافا محيطا بجميع
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة 31
مساهمون: ابن المقفع
ص٣١