تلخيص كتاب المقولات — صفحة 69

المقدمة لما نريد « 1 » أن نقوله « 2 » في ذلك ، وهو أترى كل شئ يعلم بالبرهان فهو بعينه يعلم بالحد ، حتى يكون معلوما بهما معا « 3 » من جهة واحدة ، وإن لم يكن كل شئ بهذه الصفة ، فهل يمكن أن يوجد شئ يعلم بالبرهان والحد معا من جهة واحدة أم ليس يوجد شئ بهذه الصفة . فأما أنه ليس يمكن أن يعلم كل شئ بالبرهان وبالحد من جهة واحدة فذلك « 4 » بيّن « 5 » من أنه « 6 » ليس كل ما عليه برهان فله حد ، ولا كل ما له حدّ فله برهان . فأما أن ليس كل ما له برهان فله حد فذلك يظهر من أن البراهين قد تنتج « 7 » موجبات وسوالب ، والحدّ لا يعرف شيئا سالبا ، وإنما يعرف الذوات ، وأيضا البراهين / قد تفيد « 8 » العلم الجزئي ، وذلك فيما يأتلف منها في الشكل الثالث ، والحدّ هو كلى . وأما أن كل ما له حد « 9 » فليس له برهان « 10 » فذلك يتبين « 11 » من أن مبادئ البراهين قد تبين « 12 » من قبل الحد ، وليس تتبين من قبل البرهان ، فإنه لو احتاجت مبادئ البرهان إلى برهان لما كان يوجد « 13 » البرهان أصلا ، على ما تقدم . فقد تبين من هذا أنه ليس كل ما له برهان فله حدّ ، [ ولا كل ما له حد فله برهان . فإذن ليس كل شئ يمكن أن يصرف بالبرهان يمكن أن « 14 » يعرف بالحد من جهة واحدة . ] « 15 » نموذج من منهج تحقيق الدكتور محمود قاسم