( ص ) في السماء ، وهل للسماء والكواكب حسّ أم لا .
( صا ) في الكل وأن ليس له حسّ ، بل إنما نحسّ بأجزائه .
( صب ) في أفلاطون « 1 » وما ذكر في كتابه إلى طيماوس .
( صج ) في أنه لا يكتفى الإنسان في علم المحسوسات بالحسائس إلا أن تكون النفس تقنع بذلك .
( صد ) في الرّقى والسحر وكيف يكون ، وكيف يحسّ القمر والكلّ لا يحسّ ولا في « 2 » شئ من أجزائه .
( صه ) في الأرض ، وهل تحسّ كما تحسّ الشمس والقمر ، وأي الأشياء تحسّ .
( صو ) في النبات وأنه من حيز الهواء .
( صز ) في القوة المولّدة وأنها في الأرض ، وأنها تعطى النبات سبب النبت ، وأن النبات إنما هو بمنزلة الجسم للقوة المولّدة .
( صح ) في جسم الأرض ، وما الشئ الذي يعطيه النفس - فليست الأرض إذا كانت متصلة بعضها ببعض مثلها إذا كانت منفصلة .
( صط ) في الأرض وأن فيها قوة نباتية وقوة حسيّة وعقلا ، وهو الذي سمّاه الأولون « دامطر » « 3 » .
( ق ) في الغضب هل قوة الغضب منبثة « 4 » في سائر البدن ، أم هي في جزء من أجزائه .
( قا ) في أن الشهوة في الكبد ، وكيف هي هناك .
( قب ) في الغضب وأين مسكنه « 5 » في البدن .
( قج ) في الشجر : لم عدمت قوة الغضب ولم تعدم قوة النبات .
هامش
( 1 ) م : أفلاطن .
( 2 ) في : ناقصة في ط ، وواردة في ص ، م .
( 3 ) في بعض النسخ : دامطرا - ودامطرا مطرا - & وهي إلهة الخصب والنماء . وسماه : ط : سمّوه .
( 4 ) م : مثبتة .
( 5 ) ع ، م : ن .