( عز ) في الشهوة وأن البدن هو تقدّمته « 1 » الشهوة .
( عج ) في الهوى وأنه من حيّز « 2 » البدن الحيواني ، والشهوة من حيّز « 3 » الطبيعة ، والاكتساب من حيّز « 4 » النفس .
( عط ) في النفس وأن الشهوة غريزة في الطبيعة .
( ف ) الشهوة التي في النبات ، وإن كانت غير الشهوة التي في الحيوان .
( فا ) في أنه هل في الأرض « 5 » شهوة ؟ وإن كانت ، فما هي ؟
( فب ) في الأرض ، وهل هي ذات نفس - فإنها وإن كانت ذات نفس فلا محالة أنها حيوان أيضا .
( فج ) في الحواسّ ، وهل يمكن الحىّ أن يحسّ بغير أداة ، وهل كانت الحواسّ لحاجة « 6 » ما .
( فد ) في الفواعل وأنها لا تشبه المنفعلات ، ولا تستحيل طبائع الفواعل إلى طبائع المنفعلات .
( فه ) في الأشياء الواقعة تحت البصر ، وكيف تبصرها النفس .
( فو ) في الحسّ ، وأنه لا يكون إلّا من اجتماع النفس والهواء فقط ، لكن ينبغي أن يكون شئ آخر يقبل الأثر ، وما الأثر وكيف يكون الحسّ .
( فز ) في الحواسّ البدنيّة ، وأنها تكون بالآلات البدنيّة .
( فح ) في التمييز وما بين الأشياء المميزة « 7 » وبين الأشياء الواقعة تحت التمييز والمتوسّط بينهما .
( فط ) في الحسّ وأنه كالخادم للنفس ، وأنه لا يكون إلا بتوسّط البدن .
هامش
( 1 ) م : تقدم .
( 2 ) م : حس .
( 3 ) م : حس .
( 4 ) م : حس .
( 5 ) م : للأرض .
( 6 ) م : لحاجة . في الحس وما هي ، وكيف هي .
( 7 ) م : المتميزة .