( مط ) في أن الكلمات « 1 » الفواعل تفعل الأشياء معا ، وليس للكلمات « 2 » المنفعلة أن تنفعل الانفعال كله معا ، لكن الشئ بعد الشئ .
( ن ) في الكلمات الفواعل ، وأنها غير المنفعلة ، وما الشئ الأول « 3 » .
( نا ) في أن شرح الشئ الأول هو الفاعل ، وأنه إنما يفعل فقط .
( نب ) في النفس ، وأنها فعل ما عقل ، وأن الشئ الذي يفعل شيئا بعد شئ إنما هو في الأشياء الحسية .
( نج ) في أن الهيولى غير الصورة ، وأن الشئ المركب منهما ليس بمبسوط الصورة فقط .
( ند ) في النفس وأنها دائرة ليس لها من مركزها إلى الدائرة أبعاد .
( نه ) في أنه « 4 » إن كان الخير المحض الأول مركزا - والعقل دائرة لا تتحرك - فإن النفس دائرة تتحرّك .
( نو ) في « 5 » النفس وأنها تتحرّك شوقا إلى شئ ، وأنها تولد الأشياء .
( نز ) في أن حركة هذا الكل حركة مستديرة .
( نح ) في الفكر وما باله يكون فينا بزمان ، وأنه رؤوس كثيرة .
( نط ) في القوة الشهوانية وكيف تهيج الغضب .
( س ) في أنه ربما اضطر المرء إلى أن يقول أقاويل كثيرة محالة « 6 » من أجل حوائج البدن ومن أجل جهله بالخيرات .
( سا ) في أن المعاناة إنما تكون « 7 » في الشئ العام ، وأن إطلاق المعاناة إنما يكون في الشئ الأفضل .
هامش
( 1 ) في هامش م ( ورقة 21 ) : المراد بالكلمات الفواعل : النفس والطبيعة .
( 2 ) ط : في الكلمات ، وكذا في ق .
( 3 ) الأول : ناقصة في م .
( 4 ) أنه : ناقصة في م .
( 5 ) ق ، م : في أن النفس .
( 6 ) ط : محال - وكذا في ق .
( 7 ) م : من .