بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين ، والصلاة على محمد وآله « 1 »
الميمر الأول من كتاب أرسطاطاليس الفيلسوف « 2 » المسمّى باليونانية « أثولوجيا »
وهو قول « 3 » على الربوبية ، تفسير فرفريوس « 4 » الصوري ونقله إلى العربية عبد المسيح بن عبد اللّه « 5 » بن ناعمة الحمصي وأصلحه ، لأحمد بن « 6 » المعتصم بالله ، أبو يوسف يعقوب ابن إسحاق الكندي رحمه اللّه جدير بكل « 7 » ساع لمعرفة الغاية « 8 » التي هو عامدها « 9 » - للحاجة اللازمة إليها وقدر المنفعة الواصلة إليه في لزومه « 10 » مسلك البغية لها « 11 » - تدميث « 12 » الأساليب القاصدة إلى عين « 13 » اليقين المزيل للشكّ عن النفوس « 14 » عند الإفضاء به إلى ما طلب منها ، وأن
هامش
( 1 ) ع : الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد وآله الطاهرين - وكذا في ص .
( 2 ) ع : الميمر الأول من كتاب أرسطاطاليس المسمى أثولوجيا وهو المقول على الربوبية فسره فرفوريوس الصوري - وكذا في ص .
( 2 ) ع : الميمر الأول من كتاب أرسطاطاليس المسمى أثولوجيا وهو المقول على الربوبية فسره فرفوريوس الصوري - وكذا في ص .
( 3 ) م : القول .
( 4 ) م : فرفوريوس .
( 5 ) بن : ناقصة في ط . - ع : بن عبد اللّه الناعمى - وكذا في ص .
( 6 ) م : لأجل المعتصم بالله - ع : وأصلحه يعقوب بن إسحاق الكندي لأحمد بن المعتصم بالله - وكذا في ص .
( 7 ) ط : لكل ، وكذا في م .
( 8 ) ص ، ع : المعاني .
( 9 ) ط : عائدها ، وكذا في م ، ق .
( 10 ) م : في لزومه ، وكذا في ق .
( 11 ) لها : في ع وحدها ، والتصحيح عن ع .
( 12 ) ط : كتدميث ، وكذا في م ، ق .
( 13 ) م : تبيين - وفي هامشها : نسخة : عين . - ع : غير .
( 14 ) عن النفوس : ناقصة في ع .