- من شرط الفاعل الأول ألا يكون قابلا لصفة 187
- أما الفاعل الأول ففيه تعلق بالمفعول على الدوام والمفعول
تشوبه القوة على الدوام 191
- الفعل ليس ينسبه أحد إلى الآلة وإنما ينسبه إلى المحرك الأول 104
- كل فعل بما هو فعل فهو صادر عن فاعل مريد قادر مختار حي
عالم 132
- الفاعل الذي في الشاهد إنما فعله أن يغير الموجود من صفة إلى
صفة لا أن يغير العدم إلى الوجود 133
الفلاسفة - الحكماء من الفلاسفة ليس يجوز عندهم التكلم ولا الجدل في
مبادئ الشرائع 294
القديم - القديم يقال على ما هو قديم بذاته وقديم بغيره 28
- إنما سمت الحكماء العالم قديما تحفظا من المحدث الذي هو
من شيء وفي زمان وبعد العدم 105
الكثرة - ليس يمتنع في الكثرة أن تتصور تصورا واحدا 138
- الكثرة العددية الشخصية إنما أتت من قبل المادة 321
الكلي - الكلي ليست طبيعته طبيعة الأشياء التي هو لها كلي 80
- الكلي ليس له وجود خارج الذهن ولا هو كائن فاسد 279
- الكلي له وجود ما خارج النفس 81
- الكليات معقولات تابعة للموجودات ومتأخرة عنها 194
- الأشخاص موجودة في الأعيان والكليات في الأذهان 175
- الكلي ليس بمعلوم بل به تعلم الأشياء 80
الكمال - أما الكامل بذاته فهو كالموجود بذاته 189
مبدأ - ماله مبدأ فله نهاية وما ليس له نهاية فليس له مبدأ 37
- المبدأ واحد للجميع 106
- الموجود المتحرك ليس لكليته مبدأ 60
المتقابلات - الموجودات تنقسم إلى متقابلات وإلى متناسبات 302
- جميع المتقابلات كلها راجعة إلى الوجود والعدم 45
المحدث - كل محدث فاسد 85
المحسوس - كل موجود محسوس مؤلف من مادة وصورة 243
المركب - الموجود المركب ضربان : ضرب التركيب فيه معنى زائد على
وجود المركبات ، وضرب وجود المركبات في تركيبها مثل وجود
المادة مع الصورة 100
- كل مركب لا يعقل ذاته 314
تهافت التهافت — صفحة 347
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٣٤٧