ذلك : الحاد في الصوت والحاد في السكين . فإن الحاد في الصوت وغير الحاد من فصول مقولة الكيفية ، والحاد في السكين وغير الحاد من فصول مقولة الجوهر « 1 » .
والقانون الثاني : أن ننظر إلى الأشياء التي يدل عليها الاسم فإن كانت فصولها القاسمة لها مختلفة ، فإن الاسم مشترك . مثال ذلك قولنا : لون على المطعوم وعلى محسوسات البصر . فإن الفصول القاسمة لمحسوسات البصر هي المعرفة للبصر والجامعة له ، وليس ينقسم اللون الذي يدل به على الأطعمة بهذه الفصول « 2 » .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 1 ، 15 ، 107 ب 19 - 26 :
ت . ع . 252 أ 9 - 15 ، طبعة بدوي ، ص 497 : « ولأن الأجناس المختلفة التي ليس بعضها تحت بعض ففصولها أيضا مختلفة بالنوع ، بمنزلة الحي والعلم ( فإن فصولهما مختلفة ) ، فينبغي أن ننظر هل الأشياء التي تحت اسم واحد بعينه فصول لأجناس مختلفة ليس بعضها تحت بعض .
مثال ذلك : أن الحاد للصوت ، وللحجم . فإن صوتا يخالف صوتا بأنه حاد ، وكذلك حجم يخالف حجما .
فالحاد إذن اسم مشترك . وذلك أنهما فصلان لأجناس مختلفة ليس بعضها تحت بعض » .
( 2 ) أرسطو ، 1 ، 15 ، 107 ب 27 - 32 : ت . ع . 252 أ 15 - 19 ، طبعة بدوي ، ص 497 : « وأيضا ينبغي أن ننظر هل فصول الأشياء التي هي بعينها تحت اسم واحد بعينه ، مختلفة ، بمنزلة اللون الذي في الأجسام والذي في الأغانى .
فإن الذي في الأجسام فصوله الذي يجمع البصر ويفرقه ، والذي في الأغانى ليس فصوله هذه بعينها .
فاللون إذا من المتفقة في الاسم . لأن الأشياء التي هي واحدة بعينها ، فصولها واحدة بعينها » .