والقانون الثالث [ 1 ] : أن ننظر إلى المعنيين اللذين يدل عليهما بالاسم ، فإن كان لأحدهما ضد له متوسط ، وللآخر ضد ليس بينهما متوسط ، فالاسم مشترك .
مثال [ 2 ] ذلك : الكلام الحلو ، والطعم الحلو . فإنه ليس بين الحلو من الكلام والمر منه متوسط ، وبين الحلو والمر من الطعم متوسط ، وهو المالح ، وغير ذلك من أصناف الطعوم « 1 » .
والقانون الرابع [ 3 ] : أن يكون لأحد المعنيين ضد بينهما وسط واحد ، وللثاني ضد بينهما أوساط كثيرة « 2 » .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 1 ، 15 ، 106 ب 4 وما بعده :
ت . ع . 250 ا 16 - 20 ، طبعة بدوي ، ص 492 - 493 : « وأيضا ينبغي أن ننظر في المتضادات التي بينها وسط ، إذا كان صنف منها يوجد فيه وسيط ، والصنف الآخر : إما ألا يوجد فيه وسيط ، أو إن كان يوجد في الصنفين وسيط إلا أنه ليس هو واحدا بعينه ، بمنزلة الأبيض والأسود ، فإن فيما بينهما في الألوان وسيطا ، هو الأدكن ، وليس بينهما في الصوت وسيط ، اللهم إلا أن يكون فيما بينهما المتخلخل ، كما يزعم قوم » .
( 2 ) أرسطو ، 1 ، 15 ، 106 ب 9 - 12 :
. ع . 250 ب 2 - 4 ، طبعة بدوي ، ص 493 : « وأيضا ينبغي أن ننظر إذا كان صنف منها فيه وسائط كثيرة ، وصنف آخر فيه وسيط واحد ، كالحال في الأبيض والأسود . فإن الوسائط بينهما في الألوان كثيرة ، وفي الصوت واحد ، وهو المتخلخل » . ابن سينا ، الجدل ، 86 : « وأيضا ، فواسطة ما بين الصوتين واحدة ، واحدة الاسم ؛ وواسطة ما بين اللونين كثيرة ، كثيرة الأسماء » .
ابن سينا ، الجدل ، ص 86 : « وأيضا ننظر في حال تضاد كل واحد من المسميين : هل أحدهما له واسطة ، والآخر ليس له واسطة . فإنه لا واسطة بين السواد إذا مثل على الجهل ، والبياض إذا قيل على العلم ، وواسطة بين السواد إذا قيل على لون ما ، والبياض إذا قيل على آخر . وكذلك إن كان في كليهما واسطة لكنهما مختلفان . فإن بين الأسود المقول في لغة اليونانيين على الصوت والأبيض المقول عليه واسطة هي المتخلخل ، ومثلها بين اللونين هو الأدكن . . . » .
( 1 ) - الثالث : الرابع ل
( 2 ) - مثال : مثل ف
( 3 ) - الرابع : الخامس ل