وهذا النحو من التمييز هو من شأن ذوى الفطر الفائقة ، والقوى الفاضلة ، وهؤلاء هم الذين شأنهم محبة الشئ الفاضل من أحد المتقابلين . لأن الناس في هذا أصناف ثلاثة .
منهم : من يختار أبدا الأفضل من كل متقابلين ، وهؤلاء هم الحكماء .
ومنهم : من يتساوى / عندهم الأشياء الفاضلة والرديئة ، وهؤلاء هم الجدليون بالطبع .
ومنهم : من يحب من أحد المتقابلين أخسهما ، وهؤلاء هم السوفسطائيون بالطبع « 1 » .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 8 ، 14 ، 163 ب 12 - 16 :
ت . ع . 326 أ 12 - 15 ، طبعة بدوي ، ص 728 - 729 : « ويحتاج في ذلك إلى أن يكون جيد الطبع . وجودة الطبع بالحقيقة فليست شيئا غير أن يكون قادرا على حسن الاختيار لما يختار ، والهرب من الكذب . وإنما يقدر على فعل ذلك على سداد من قد طبع طبعا فاضلا ، وذلك أن الذين يحبون ما بدا منهم محبة فاضلة هم الذين يتهيأ لهم اختيار الأمر الأفضل » .
أغفلت الترجمة العربية نقل كلمة . قارن ترجمة بيكارد - كمبردج :disliking.
ابن سينا ، الجدل ، ص 335 : « خصوصا إذا كان جيد الطبع ، حسن الاختيار للأفضل والاجتناب للأخس » .