وموضع ثالث : ألا يحفظ مع هذا - عند تبديل القول بقول - معنى واحدا بعينه ، مثل من يقول بدل العلم النظري إنه ظن علمي . وذلك أن الظن ليس يدل على ما يدل عليه العلم ؛ ولا مدلولهما واحد . ومع هذا فقد بدل الفصل وهو قولنا : نظري بالجنس ، وهو قولنا : علمي « 1 » .
وموضع رابع : أن يكون ترك بعض الأسماء التي في اللفظ في الحد وبدل بعضها ، ويكون الذي ترك هو الأعرف ، وهو اللفظ الدال على الجنس والذي بدل هو الأخفى وهو اللفظ الدال على الفصل ، الا أنه لم يأت في بدله بقول
هامش
( 1 ) أرسطو ، 6 ، 11 ، 149 ا 8 - 13 :
ت . ع . 306 ب 18 - 21 ، طبعة بدوي ، ص 661 : وينظر أيضا إن كان إنما يدل فقط على مثل ما يدل عليه تبديل الأسماء ، مثل الذي يقول إن العلم النظري ظن نظري . وذلك أن الظن والعلم ليسا شيئا واحدا . ولو كان ذلك يكون ، لوجب أن يكون الكل شيئا واحدا بعينه .
وذلك أن النظري عام في القولين جميعا . والشئ الباقي مختلف » .
ابن سينا ، الجدل . ص 279 : « وأيضا ربما وقع التبديل بما يخالف الأصل . كمن قال : إن العلم النظري هو ظن نظري » .