وهذه المواضع إنما تعرض متى كانت التي ليست أقدم في الوجود [ 1 ] ليست أقدم في المعرفة « 1 » . وهذه الثلاثة المواضع هي مأخوذة من أن الحد لم يعمل من الأمور التي هي أعرف وأقدم . وقد قلنا إنه يدخل في رداءة الحدود من جهة ، ويدخل في أن المحدد لم يحد ، ولا أتى بما هو الشئ . وذلك أن من حد من الأمور المتأخرة ، فإنما أتى بالخاصة . وإذا حمل الشئ على أنه خاصة ، فليس بحد .
وينبغي أن تعلم أن المواضع المأخوذة من أن الحد ليس بحد ، منها : مواضع مأخوذة من أن الجنس ليس بجنس ، لا من جهة ما هو جنس بإطلاق - فإن مواضع الجنس قد سلفت - بل من جهة ما هو جنس / مأخوذ في الحد . ومنها مواضع مأخوذة من الفصول ، ومنها مواضع مأخوذة من الحدود بأسرها . وهذه منها مواضع مأخوذة في حدود مقولة مقولة من المقولات العشر ، ومنها مواضع [ 2 ] مأخوذة في حدود الاعدام ، ومنها مواضع نحو حدود الأشياء المركبة ، ومنها
هامش
( 1 ) أرسطو ، 6 ، 5 ، 142 ب 20 - 22 :
ت . ع . 300 أ 13 - 14 ، طبعة بدوي ، ص 637 : « فبالجملة نقول إن كان موضعا يصير القول من أشياء ليست أقدم ولا أعرف وأجزاؤه ما وصفنا » .
لاحظ غموض الترجمة العربية وإبهامها . وقارن ترجمة بيكارد - كمبردج :Generally speaking , the one commonplace rule relates to the failure to frame the expression by means of terms that are prior and more intelligible : and of this the subdivions are those specified above.
( 1 ) - ( الوجود ) ليست : وضعت علامة الخطأ فوق ليست في ل
( 2 ) - ( ومنها ) مواضع : سقطت من ف