وأما ثانيا : فينظر المبطل : فإن [ 1 ] كان شئ ما يقال إنه خاصة لشئ أكثر مما يقال في شئ آخر أنه خاصة لشئ آخر ، ثم كان الذي يقال إنه خاصة أكثر ليس بخاصة ، فإن الأقل ليس بخاصة . مثال ذلك : إن كان الإحساس خاصة للحيوان أكثر من كون التعليم خاصة للإنسان [ 2 ] ، ثم لم يكن الإحساس خاصة للحيوان ، لم يكن التعليم خاصة للإنسان .
وأما المثبت فيبتدئ [ 3 ] من موضع الأقل . فإن كان خاصة ، فإن ما يقال
هامش
( 1 ) - فإن : بان ف
( 2 ) - للإنسان : الإنسان ف
( 3 ) - فيبتدئ : فيبدأ ل