وحادي عشر [ 1 ] : هل وضع التأثير والانفعال في المنفعل ؟
وثاني عشر : هل وضع شئ من المستكرهات أو المذمومات في القوة ؟
وثالث عشر : هل وضع اللازم لكل شئ كالجنس مثل الواحد والموجود ؟
ورابع عشر : هل حكم بالشيء الذي قيل على طريق الاستعارة أنه جنس ؟
وخامس عشر : وهو الذي قيل فيه إن كان الجنس والنوع من شأنهما أن يوجدا في موضوع / واحد فالذي يوجد فيه النوع ، فيه يوجد الجنس .
وسادس عشر : هل الجنس محمول على النوع بتقييد لا على الإطلاق ؟
وسابع عشر : هل الجنس والنوع إذا كان لهما أضداد فوضع الأفضل من المتضادين في الأخس والأخس في الأفضل ؟
فهذه ثلاثون موضعا : وهي المواضع الخاصة نحو الجنس . وسائر المواضع التي ذكرت في هذه المقالة فهي من المشتركة العامة بجميع المطالب المأخوذة من المتقابلات ، والمأخوذة من التصاريف والنظائر ، والمأخوذة من المتشابهات ، والمأخوذة من التساوي ، والمأخوذة من الأقل والأكثر .
فقد لخصنا جميع المواضع الجنسية بحسب ما يسر لنا .
فلنشرع في مواضع الخاصة .
هامش
( 1 ) - وحادي عشر : والحادي عشر ل