وأيضا فإن القوى بذاتها مختارة ، وذلك أن وجودها في ذي القوى هو من أجل أشرف الفعلين . فإن استعملت في الشر فبالعرض . ولذلك ليست هي مذمومة بذاتها . وكذلك إن وضع شئ من الأشياء المختارة في القوة عليها ، وذلك أن القوة مختارة من أجل غيرها .
وبالجملة فهذا الموضع راجع إلى وضع الشيء في اللاحق « 1 » له .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 4 ، 5 ، 126 ب 4 - 6 :
ت . ع . 280 ب 21 - 281 أ 3 ، طبعة بدوي ، ص 575 : « وينظر أيضا إن كان وضع شيئا من الأشياء الجليلة بنفسها أو من المختارة في القوة أو في القوى ، أو في الفاعل . وذلك أن كل قوة وكل قوى أو فاعل فإنما هو مختار من أجل غيره » .
ابن سينا ، الجدل ، ص 187 : « وكذلك أيضا إن جعل الفعل المحمود لذاته ، أو الغاية المحمودة لذاتها نوعا للقوة عليها ، أو نوعا للقوى والفاعل . وذلك لأن الغايات وما يؤثر لذاته ، لا يكون نوعا مما يؤثر لغيره . والقوة لا تؤثر لغيرها . . . » .