المشي تحت نوع آخر من أنواع الحركات . فإنما يصدق هذا الموضع إذا كان الوجود بينا . وكذلك أيضا ننظر بمثل [ 1 ] ذلك في الأشياء التي تحت النوع التي يحمل عليها من طريق ما هو . فإن كان ما وضع جنسا يحمل عليها من طريق ما هو ، وإلا فليس بجنس « 1 » .
والموضع الحادي عشر : هو [ 2 ] أن ننظر في حد الجنس . فإن لم يكن يطابق ما وضع نوعا تحته أو الأشياء المرتبة تحت النوع ، فليس بجنس . وذلك أن حد الجنس قد يجب أن يطابق نوعه . ولهذا لم يكن الضابط لنفسه فاضلا . وذلك أن حد الفاضل لا يطابق حد الضابط لنفسه . وكذلك لا يكون العلم جنسا للفضيلة ،
هامش
( 1 ) أرسطو ، 4 ، 2 ، 122 أ 3 - 7 :
ت . ع . 274 أ 16 - 20 ، طبعة بدوي ، ص 557 : « وينبغي أن ننظر في جنس الجنس الموصوف ، وكذلك ننظر دائما في الجنس الأعلى إن كانت كلها تحمل على النوع ، وإن كانت تحمل عليه من طريق ما هو . وذلك أن جميع الأجناس العالية ينبغي أن تحمل على النوع من طريق ما هو .
فإن اختلفت بوجه من الوجوه ، فمن البين أن الموصوف ليس بجنس » .
ابن سينا ، الجدل ، ص 169 : « وأيضا ، فإنه يجب أن ننظر هل حد النوع يحمل على الجنس الأعلى . فإن حمل ، فليس الجنس جنسا . وأما المثبت ، فإن بين أن الجنس العالي أو الأعلى محمول من طريق ما هو بالشركة ، ثم بين أن الموضوع جنس موجود للشئ ، كان مثبتا لأنه جنس . فإنه لا يمكن أن يكون العالي يحمل من طريق ما هو ، والوسط يحمل لا من طريق ما هو » .
( 1 ) - بمثل : مثل ل
( 2 ) - هو : سقطت من ل