ضرر ، لم يؤثر ذلك « 1 » .
وما كان بالطبع مؤثرا [ 1 ] فهو آثر مما ليس بالطبع ، مثل : أن العدالة آثر من العادل ، لأن العدل بالطبع نافع والعادل بالاكتساب « 2 » .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 3 ، 1 ، 116 أ 29 - 38 :
ت . ع . 265 ب 22 - 266 أ 8 ، طبعة بدوي ، ص 534 - 535 : « والمأثور من أجل نفسه آثر من المأثور من أجل غيره . مثال ذلك : أن الصحة آثر من الرياضة ، لأن تلك مأثورة من أجل نفسها ، وهذه من أجل غيرها .
والمأثور بذاته آثر من الذي هو بالعرض . مثال ذلك : أن كون الأصدقاء عدولا آثر من كون الأعداء . فإن ذاك مأثور بنفسه ، وهذا بالعرض ، وذلك أنا إنما نحب أن يكون أعداؤنا عدولا بالعرض لئلا ينالنا منهم ضرر . وهذا المعنى والذي قبله شئ واحد ، وإنما يختلفان بالجهة . وذلك أن كون الأصدقاء عدولا إنما تحبه بنفسه وإن لم نرتج من ذلك شيئا ، ولو كانوا بالهند . وأما محبتنا لأن يكون أعداؤنا عدولا فإنما هو من أجل شئ آخر ، وهو لئلا ينالنا منهم ضرر » .
ربما كان هنا إشارة إلى مصرع كاليسثنيسCallisthenesابن أخت أرسطو الذي قتله الإسكندر الأكبر بفارس .
( 2 ) أرسطو ، 3 ، 1 ، 116 ب 10 - 12 :
ت . ع . طبعة بدوي ، ص 535 : « وما كان بالطبع آثر مما ليس هو هو بالطبع ، بمنزلة ما أن العدالة آثر من العادل ، لأن تلك بالطبع ، وهذا مكتسب » .
ابن سينا ، الجدل ، ص 155 - 156 : « وأيضا فإن الذي يكون للشئ بالطبع آثر من الذي لا يكون له بالطبع . ومثاله : العدالة آثر من العادل . . . لكن العدالة نافعة بمعنى طبيعي لها في ذاتها ، والعادل نافع لأمر مكتسب . وهذا مثل أن تقول : إن السراج آثر من المرآة المضيئة . وبالعكس .
إذ السراج يفعل ذلك لأمر في طبعة ، والآخر يفعله لأمر مكتسب . وهذا حق » . ابن سينا ، الجدل ، ص 153 - 154 : « وموضع آخر : وهو أن المؤثر بذاته ولأجل نفسه أفضل من المؤثر لأجل غيره ، كالدواء والصحة ، وهذا حق .
وأيضا المؤثر بذاته أفضل من المؤثر بالعرض . وهذا قريب من الأول ، ويخالفه في أن الذي بالعرض قد لا يكون مؤثرا البتة ، بل إنما يكون المؤثر مما يقارنه ، مثل إن كان الشئ إذا كان حلوا ومربعا ، فالحلو مؤثر لذاته والمربع بالعرض . . . ومثال هذا أن الفضيلة في الأصدقاء مطلوبة لذاتها ، لأنها توصل إلى سعادة الصديق . وسعادة الصديق مؤثر لذاته للصديق .
وأما فضيلة الأعداء فلا تؤثر لأجل ذاتها . . ولكن قد تؤثر لأجل مؤثر يعرض ، وهو عدم المكروه . . . » .
( 1 ) - مؤثرا : مؤثر ف